有恭敬了才能得利益

                            2015年7月26日无忧恩师开示于双龙寺临时念佛堂

我们同修当中有磨擦、有意见，叫师长操心的这个，就不算是孝敬师长。在六和敬的僧团里面，如果六和敬做不到，闹矛盾，那么也不叫做奉事师长。所以我们要做到奉事师长，这些我们自己要注意。

在我们这个末法的五浊时代，我们尊重师长，选择善知识的时候，我们自已也要注意，我们自己要有眼光。在七觉支里面，择法觉支放在首位，为什么放在首位呢？就是我们要去选择善知识。

特别是我们学佛的佛门弟子，对一切出家众都是应该平等地恭敬、去供养，但是具体要向哪一位大德去请法，那么就要有智慧的观照了，而不是执着于外相。

在末法时期，选择善知识的标准就是要有正知正见，我们不能把标准看错了。只是看哪一个有名一点、或者说是有名望一些、或者哪个钱最多、哪个地位最高，就一定是善知识，不见得的，关键是要有正知正见。

有正知正见了，哪怕身上有一些毛病、有点缺点，我们要看着他的正知正见。对于这些善知识、对这些师长，我们也不能用完美的这个尺子去要求师长、去要求善知识，因为毕竟还在人道。

《大智度论》上有一个比喻，某个人尽管长得不好看，身上穿得衣服也很脏，样子也很丑，似乎他不怎么样，但他手上有一个火把。我们在走夜路，只要是这个火把能把路照亮了让我们走，不要去计较他长什么样，不要去看他的衣服穿成什么样子。不念其短，关键是什么呢？要能照亮你走的这个路。

我们佛门弟子也要注意这个情况，不要说是“我的哪个师父，我跟他学什么，他就必须是完美的人，一定要做到哪一步，一定要做成什么什么样子”，人道不可能有的。

我们一定要好好记得这个《大智度论》上的这个比喻。不要看他的样子好不好看，不要看他的衣服脏不脏、整不整齐，“不念其短”。关键是他拿着一个火把能够照亮我们前行的道路，说得直接一点，就是能够让我们破迷开悟、能够让我们出离轮回，那么他就是好老师、他就是我们的好师长。“不念其短”，这是佛陀在经典里面给我们的开示。

而且对老师要作如佛想，把他观想成佛的样子，不是说是你要把这个善知识的地位抬得多高，关键是我们对善知识高看一眼，我们的恭敬心就上来了。恭敬心上来了，对我们有好处。刚才说了“一分恭敬一分利益，十分恭敬十分利益”。净业三福里面教我们奉侍师长，这个“奉”里面就包含了恭敬，有恭敬了才能得利益。

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