修药师法门最好能受持八关斋戒

本文来源：石室禅院慈善会

▲受持八关斋戒

八分斋戒，又称八关斋戒：一不杀生，二不偷盗，三不行淫，四不妄语，五不饮酒，六不花鬘涂香、不歌舞倡伎，七不坐高广大床，八不非时食。

前七为戒，后一为斋，所以叫八关斋戒。这八条戒，不管在家、出家都可以受。

修药师法门要持八关斋戒，这八关斋戒是很重要的。为什么？

因为有戒，是制止我们不做坏事。大家知道，马是不是要套绳子，没有套绳子它就成野马了，野马跟家马不一样，家马有用，可以骑、可以拉东西，野马不能拉东西是没用的。那我们持戒也是一样，有持戒就是家马，有用处；没持戒就是野马，没用的。

学佛也是一样，学佛如果不持戒，也是说说而已。

那么，我们学佛的人最起码要持五戒，持了五戒，最多只能保证你下辈子能做人。你持得好，三恶道不会去，你能做人。十善戒持好，保证你生天，做天人，生天道。

那在家解脱道是八关斋戒，你持好能解脱，因为你是在家人。你头发剃掉，就持沙弥戒、比丘戒，那就是另外一回事了，就已经是解脱道了。佛陀方便我们在家居士，而说了八关斋戒。八关斋戒，你可以持一天一夜，也可以长年累月持。

（一）随愿往生净土

四众佛弟子：比丘、比丘尼、邬波索迦、邬波斯迦，这些人受持八关斋戒，常年或每年一、五、九月三个月受持，在这些学处受持，以此善根功德回向，发愿往生西方极乐世界无量寿佛的净土，亲觐弥陀大慈父听闻正法，但最终还未能决定往生的。这些人发愿了，但是往生还没有把握，如果听闻药师琉璃光如来的名号，修持药师法门，由药师佛本愿功德力加持，他们临命终时，八大菩萨现前，即刻感应，这边命终，那边已经往生。一刹那间，在极乐世界各种颜色相间不胜美妙的宝华中，自然化生。

八大菩萨是：文殊师利菩萨、观世音菩萨、得大势菩萨、无尽意菩萨、宝檀华菩萨、药王菩萨、药上菩萨、弥勒菩萨。

即于彼界化生，可以往生西方极乐世界，也可以往生东方净琉璃世界。

为什么叫随愿往生净土呢？因为佛佛平等，净土也一样，根据我们的愿力、信念，愿往生哪个净土，就去哪个净土。佛佛道同，东方与西方是平等无二的。

我们对阿弥陀佛信心强，称念药师佛，药师佛会帮助我们往生极乐；我们对药师佛信念深，以前称念阿弥陀佛，阿弥陀佛也会助我们往生琉璃世界。

在这八大菩萨中有观音菩萨，所以药师法门与观音法门是互融互通的。此八大菩萨中也有弥勒菩萨，所以我们除了往生东方净土，或西方净土，如果对弥勒菩萨有信心，我们还可以往生弥勒净土，因为有弥勒菩萨在接引，肯定也可以去他的弥勒净土。

（二）生于天上

或者有些众生虽闻药师佛名号，但是信心、愿力、福德资粮不够的，不能往生净土，却也因此功德而生天上。且生到天上后，由于修持药师法门的基础，其根本的善根没有退失，天人寿命终了，也不会堕落到恶趣。

天即三界二十八天：欲界六天、色界十八天、无色界四天。生天为有漏善因，天福享尽，一样要堕落到恶趣。但是因修药师法门而生天上的众生，更为殊胜，他们天福享尽了，原本闻名功德善根没有穷尽，所以不会堕入恶道中。

（三）生富贵之家

天上寿尽了，就转生到人间，并且不是普通人，而是作治世的圣王。以过去生受持八关斋戒，修药师法门的善根福德，有的作了转轮圣王，统摄四大部洲，威望德行无与伦比，如意自在，教化民众广泛修行十善道，使得整个天下风清月朗，道德高尚，人民生活和谐安乐。

十善，即不犯十恶。身：不杀、不盗、不淫邪；口：不妄语、不两舌、不恶口、不绮语；意：不贪、不瞋、不邪见。

四大部洲，在须弥山四方的咸海之中。一是东胜身洲，二是南赡部洲（我们所住便在南赡部洲东震旦土），三是西牛货洲，四是北俱芦洲。

轮王有四：金轮圣王、银轮圣王、铜轮圣王、铁轮圣王。铁轮王掌四部洲中的南洲，铜轮王掌二洲，银轮王掌三洲，金轮王统掌四洲。金轮圣王具七宝四德，统摄须弥四洲，以正法御世，其国土丰饶，人民和乐。

或者有福德差一些的，就生到刹帝利、婆罗门、居士大家。刹帝利，即王族、贵族阶层。婆罗门，宗教祭师、传教士阶层。居士大家，即自由民，富豪阶层。

而且，他们不但财力物力雄厚，而且外相端正庄严，人皆敬仰，六亲眷属都具足，并且，不但聪明又有智慧，还是个勇者，强健威猛，如大力士般，有能力摧伏一切，身与心都能给人以强大的力量。

（四）转女成男

若是女人，因厌离女身，得闻药师琉璃光如来名号后，专心一致，至心地领受、奉持，就能够永远不再受女身。

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