聞其名號丨五劫思惟端為你我他，六字名號具足信願行
淨宗法師 佛子如林
《阿彌陀經》說“阿彌陀佛成佛以來，於今十劫”，我們看到這幾個字很感動，不要僅僅作文字性的理解。我們要懂得，“阿彌陀佛成佛以來，於今十劫”，就是成就了極樂世界，也成就了我們往生的功德。
我們看到這裡就很悲嘆：“佛為我的往生已經成就十劫了，一定要救度我的佛，直到今天我才知道！”所以我們都是非常迷茫的眾生，叫作冤枉輪迴。
阿彌陀佛已經成就了我們往生的功德，我們還在這裡說“我怎麼辦啊？”阿彌陀佛說“我都辦好了，不要你辦了”。所以，看到經文就有所感動，也感到很悲憫。不信佛的人就不提了，即使信佛了、求往生了，很多人不知道這件大事，告訴他他都聽不懂。
“某某人啊，我告訴你，法藏比丘已經成佛了。”
“我知道了，經文我都讀過了，我會背，'阿彌陀佛成佛以來，於今十劫'。”
“這是什麼意思呢？”
“什麼意思？就是他成佛了唄。”
“那跟你什麼關係？”
“跟我沒關係啊，他成他的佛。”
這就是看不懂經文。法藏比丘十劫之前成佛，就成就了你的往生功德，這些話聽進去，叫“聞其名號”；如果這些話沒有聽懂，就不叫“聞其名號”。
法藏比丘十劫之前成佛，成為阿彌陀佛，成就了你的往生功德。你聽到這句話要如雷轟頂，“哎呀，我的往生已成，我是極樂世界的人，我何必還在這裡苦苦流浪呢？我現在就一心歸命阿彌陀佛”。這叫“聞其名號，信心歡喜”。
經文說“諸有眾生，聞其名號，信心歡喜，乃至一念，至心迴向，願生彼國，即得往生，住不退轉”，為什麼“聞其名號”能夠“信心歡喜”？為什麼“乃至一念”就“即得往生”？因為法藏比丘在十劫之前成佛的時候，就成就了我——一個造罪墮落、必然輪迴的眾生的往生淨土大業。
“原來我的往生，是阿彌陀佛無條件惠賜給我的，而且在十劫之前就成就了。這十個大劫以來，佛一直在用光明照耀我，用他慈悲的聲音呼喚我，又派出他化身的善導大師來到這個世間，開出這個法門，讓歷代祖師傳承這個法門，來跟我講。”
經文又說“成就如是功德莊嚴”，前面也舉了蕅益大師《彌陀要解》的解釋。所謂“成就如是功德莊嚴”，就是極樂世界的功德、救度眾生的功德、十方眾生的往生通通成就——是為了眾生成就的，而且是已經成就的，不是現在才成就的。
所以，經文裡“成就如是功德莊嚴”這句話就講了四遍。“汝等眾生，你要相信，你要知道，我極樂世界所有功德都完成了，都是為你完成的。你往生極樂世界的交通工具我已經造好了，只等你答應。你要相信，你要願意，你要念佛，通通往生”。
印光大師說，只要會念佛，人人都往生。只要能相信，只要願意往生，只要能念佛，沒有一個不往生的，這個法門是“萬修萬人去”。原因在哪裡？不是我們修得好，是因為阿彌陀佛在十劫之前成佛時，已經成就了十方眾生的往生功德。
我們念佛堂裡有一幅對聯，“五劫思惟端為你我他，六字名號具足信願行”，這幅對聯的內容是不錯的。五劫思惟的時候就已經考慮到了，“十方眾生”，你我他都包含了，你往生也有分，我往生也有分，他往生也有分。六字名號裡一切信願行都具足了，往生功德資糧完全圓滿了，都是為你、為我、為他，人人有分。這叫“十劫業成”。（待續）
▍摘自《阿彌陀經講記》
（因編輯需要，略有改動）
