明就仁波切：亲见自心本性的经验！

会见我心——了悟心的意义，即了悟了一切。我很希望能够告诉大家，当我到智慧林安顿下来，加入其它三年闭关者后，一切就开始好转了。

然而，事实却正好相反，闭关第一年是我生命中最凄惨的状况之一，所有我曾经历过的焦虑症状，如身体紧绷、喉头紧缩、眩晕。

以及团体共修时特别强烈的阵阵恐慌感，全面袭来。按照西方的说法，我得精神崩溃症了。

我现在会说，我当时所经历的，其实应该叫做「精神突破」。在闭关期间，因完全不受日常生活干扰，我发现自己处于一种必须直接面对自心的状况。

当时，我的心可不是日复一日我所乐于见到的美景；随着每个星期过去，我所见到的心与情绪景象似乎变得愈来愈恐怖。

闭关第一年接近尾声时，我终于觉悟到，我必须做一个抉择：在接下来的两年当中，我是要继续躲在自己的房间里。

还是真正接受父亲及其它老师所教导的真理——不论我所经历的问题是什么，那都只是根植于我自己心中的想法感知的习性。

我决定遵循他们的教导。连续三天，我待在自己的房间里，运用本书稍后会叙述的许多技巧禅修。

逐渐地，我开始认识到困扰我多年的那些念头和情绪，其实是脆弱且刹那即逝，也认识到执着于小问题会如何把小问题变成大问题。

只是这样静静地坐着，观察念头和情绪如何迅速且经常不按逻辑地来来去去，我开始直接认识到，念头和情绪并不像表相上看起来那样具体或真实。

一旦我不再相信它们告诉我的故事之后，我开始见到背后的作者，无垠广阔、无限开放的觉性，也就是心的本性。

试图以言语捕捉自心本性的直接体验根本是不可能的事。我们顶多可以说，这种体验无比平静，经过重复体验而逐渐稳固之后，几乎就不可动摇了。

这是透过一切生理、情绪和心理状态而散发出来一种绝对安好的体验，甚至连一般可能视之为不愉悦的状态也都如此。

这种安好的感觉不受内外经验的变化影响，是了解佛教徒所说的快乐的最明确方式之一，我很幸运，能在独处的那三天之中瞥见了它。

三天之后，我走出自己的房间，重新加入团体共修。继续专心禅修两个星期之后，我总算克服了自幼如影随形的焦虑感。

并且透过直接体验，领悟了上师所教导的真理。从此以后，我的恐慌症再也没有发作过。

而此次体验所产生的平静、自信和安好的感觉，即使在一般认为压力很大的情况下，也不曾动摇过。

我所经历的这种转化并不是我个人的功劳，我只是努力地直接运用前人传下来的真理而已。

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- བོད་བརྒྱུད་ནང་བསྟན་ཆོས་ལུགས་ཀྱིས་འཛམ་གླིང་བདེ་ལ་འགོད་པར་སྨོན། -

愿所有众生都能离苦得乐