當你停止詛咒的時候，奇蹟發生了……

一切唯心造，我們學佛的慈悲從心開始，那要抱持著怎麼樣的心呢？

首先，要有正面思維的心。

不管任何人的言語舉止，我們盡量往好的一面去想，這樣就不會彼此對立，就不會產生矛盾，這樣就會和諧，乃至安樂。

網絡上有一則故事，標題是《化抱怨為祝福——別小看自己的一思一念》。

內容是敘述美國有一對夫妻，他們有一個兒子，可是這個兒子從小就不聽話，個性頑強，常跟父母頂嘴，忤逆父母，給父母帶來很多煩惱，使得家庭不和樂。

最後這個孩子竟然離家出走了，三四年來都沒有音訊，連一通電話也沒有，像斷了線的風箏一樣，不知去向，這可說家庭的悲劇啊！

三四年來，父母既掛念又痛苦。

有一天，這位父親就去找一位心理醫師，這位父親對著醫師述說著兒子從小到大的種種不好。

這位心理醫師聽完了，並沒有直接回答，反而問說：“你這樣詛咒兒子已經多久了？”

這位父親一聽不禁驚訝，也很疑惑，心想：

我只是敘說我兒子的一些缺點，你怎麼說我是在詛咒兒子呢？兒子是我的親生骨肉，希望他幸福美好都來不及了，怎麼說是在詛咒他呢？

其實，這位醫師的話是有含義的，只是這位父親當下體會不到。

這位醫師就解釋了，所謂“詛咒”的意思，就是說別人的不是，說別人的壞話，一開始你就滔滔不絕敘說你兒子這裡不好，那裡不對，這樣其實就是在詛咒自己的兒子啊！

這個父親一听就非常震驚，想到如果這樣是詛咒的話，那兒子從出生到現在豈不常被我詛咒了！

他就老實地跟心理醫師說：“是的，從他一出生到現在，我從來都沒有說過一句讚美的話，可說我是詛咒他一輩子了。”

醫師就說：“這樣詛咒的結果是怎麼樣？是家庭氣氛很糟，父子之間常衝突，沒有父子之情，是吧？”這個父親當下承認。

既然找出了病因了，就要對症下藥。

心理醫師就開給這位父親三個藥方，而且要他以兩個月的時間服用看看。

第一个药方：只要你想到儿子，就要想他的好，不要想他的不好。

第二个药方：只要你讲到儿子，就要讲他的好，不要讲他的不好。

第三个药方：要常为儿子祷告，求上天祝福他。

这位父亲回家之后就把医师的话告诉太太，夫妻二人也很肯定这位心理医师所提的意见，也很愿意这样去做。

从那天开始，夫妻就开始为儿子祷告，同时也想儿子正面的事情，讲到儿子也都讲儿子的优点，不讲他的缺点。

这样的效果真的很快，几乎是立竿见影……

大约过了十天左右，这位父亲在房间看书，电话响了，他拿起了电话，电话的那头，竟然是已经离开家门三四年，毫无音讯的儿子。

儿子说：“爸爸，我真的不确定为什么会打电话给你，我只是想告诉你，过去一个星期以来，我就突然想到你跟妈妈，还有我们的家人，所以我就巴不得打电话给你，问问你们好不好……”

当下这位父亲心中是多么高兴与安慰。父亲也很高兴地跟儿子说：“我真的也很高兴你打电话来。”父子两人就在电话中聊了几分钟。

之后，这位父亲就抓住机会说：“我不晓得你答应不答应，这个星期六要不要一起吃个午餐？”儿子也很高兴地答应了。

周末午餐时间，这一对父子见面了。这个儿子穿着很破旧的衣服，留着一头又乱又长的头发，如果以过去来讲，这个父亲肯定会严厉斥责儿子，但此时父亲是以接纳的态度来迎接这个孩子，而且在心里祝福他。他问了儿子一些问题之后，就听儿子回答，儿子说到一些对的地方，他也给予肯定赞美。

午餐约会快结束的时候，儿子就望着父亲说：“爸爸，我不知道发生什么事，不过，我很享受跟你在一起的这段期间。”

父亲也说：“儿子，我也很享受跟你在一起呀！”

儿子就进一步说：“爸爸，今天晚上我想在家里过夜好吗？就今天晚上而已，我想看看妈妈和家人，还有我那张旧旧的床铺。”

父亲说：“当然可以啊！这是你的家，本来你就是要回来的啊！而且我们是一家人，多高兴我们在一起啊！”

那一整天，这个父亲心里惊讶，当他停止了诅咒他的儿子，情况就有了极大的改变，不只是一百八十度，可以说是三百六十度的大改变。

那天晚上，这个儿子躺在自己床上的时候，爸爸到了他的房间坐下来跟儿子说：“孩子，过去多年来我对你很不好，你愿意原谅爸爸吗？”

儿子就说：“爸爸！我当然原谅你啊！”

然后就抱着爸爸。他们的关系从此就开始和好了。

这和好的关系真正是从什么时候开始的呢？

是从这对父母开始为儿子祝福的时候开始的。

当我们祝福他人而不再诅咒他人时，上天也会看重我们的祝福，从因果律的轨则来讲，这也会祝福到我们，这是自然的因果律。

我们起一个念头，讲一句话，散发出去，最后还是会再回到我们身上。

宇宙是一体的，我们的起心动念、言语行为，最后所收的果实不是别人，是我们自己。

我们种的是什么，最后所收成的就是什么。

如果撒下诅咒的种子，所收成的就是诅咒的结果；如果撒下祝福的种子，所收成的就是祝福的果实。

所以，不要看轻我们每一个微小的念头。

当我们祝福某一个人，或为某人祈祷的时候，常常会有一些疑问，心中想：“这会不会只是一个念头而已，这样有用吗？”

又，当我们不喜欢某一个人，但又不好当面说，可是在心中对他诅咒，对他不满，甚至对他愤恨，虽然对方或许不知道，我们也会自我安慰说：“这只不过是想想而已，没有什么大不了的，对方也不晓得。”

这是真的吗？不是的。

每一个人平常的念头，都是一个宇宙的能量体，这能量体有不同的形状跟颜色，还有不同的振动力。颜色的明暗程度，直接受到我们念头的影响，而且念头愈是强烈，感情愈是充沛，这个能量也就愈强。

我们的念头针对谁，我们念头的能量体就会飞向谁，就会挂靠在那个人的心中，就会跟他同体共振，要么很快与它内在相似的质量共鸣，要么等待机缘成熟时再促发，这就是一般所讲的“同声相应，同气相求”。

我们的念头挂在他的身上，就是跟他共振，好的念头，就会产生好的共鸣；坏念头，就会跟他起冲突，有一天见面就会彼此对立，会彼此不喜欢，没有好感。

一念三千法界，微微的一个念头，没有声音，没有形状，但已遍满整个宇宙，在宇宙当中形成了一个能量体，有形体而且有颜色。

所谓“爱在那里，人就会在那里——因为心会在那里”。

我们凡夫因为有肉体，心跟肉体是分开的，因此即使心到那里，可是肉体并没有到那里。但如果离开这个肉体，所谓“意生身”的话，那我们心在那里，身体也就跟着在那里，是超越时间跟空间的。

佛菩萨已经获证了三身，能量遍满虚空，不像我们凡夫是轮回的业报身，佛的心在那里，他的身，他的能量——也就是他的神通、愿力、功能就在那里。

阿弥陀佛是无量光、无量寿，所以他的心无时不在，无处不在。

《观经》说：

诸佛如来是法界身，入一切众生心想中。

佛想我们，所以到我们这里来，我们如果敞开心胸，想佛，念佛，佛就进入我们心中，跟我们成为一体。

我们送出去的是什么，影响的不仅仅是别人，重要的是我们自己。

就如孟子说的：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”

不管对方知道或不知道，我们心中爱念他，敬重他，有一天见面，他对我们就特别有好感，感觉投缘，感觉亲切。

阿弥陀佛的“无量光”照彻法界，任何空间无所障碍，可是我们却看不到。

我們人也有身光，雖然我們看不到，但鬼神卻看得到，而且人的光是隨著心地的善惡而有所不同。

心地善良的人，就發出清明的祥光，鬼神看到就尊敬護佑，所以心地善良的人就能夠逢凶化吉。

心地惡毒的人，所發出的是晦暗的黴光，鬼神一看就厭惡憤怒，所以俗話說“壞事做多必遇鬼”，就是這一種道理。

有一句話說：

又說：

起一個好的念頭，吉神看到了就來讚歎護佑；起一個不好的念頭，凶神看到了，就厭惡，降禍給他，這是說明起心動念的重要性與實在性。

所以，我們凡事要存著正面的心，常常思維佛的慈悲，思維《宗風》的內容，逐漸地理解、熏習、培養，自然就能增長愛心。

總之，心存慈悲，像《宗風》所講的“學佛大悲心，彌陀如何為我，我便如何為人”，然後就能夠“和言愛語，下心含笑，慈念眾生，加厚於人”，就能夠“對他人恩慈體貼，對自己謙卑柔和”，就能夠“凡事讓美歸功，乃至分怨共過”。

當然，這些都不是一蹴可及的，需要逐漸逐漸去思維、熏習、實踐，然後由近而遠地來擴展。

END