古人的改命学:敬惜字纸而长寿、富裕和子孙昌盛的事迹



01

清朝海州读书人张慎修,家住板浦,为人诚实厚道,敬惜字纸。

乾隆辛巳年(1761年),张慎修四十岁,患膈症(食管癌)很严重。他的朋友葛竹筠先得这病,昏迷了十多天,一直闭目不说话。

张慎修带着病痛前去探望,葛竹筠说:“我就要死了,下一个就轮到你。你有一件事还没有做,要赶快去做。”说完就逝世了。

好友的离去,加上自己将不久于人世,他不禁伤心恸哭。

回来的路上想到平生敬惜字纸,凡是在路上见到片纸只字,都拾取回家焚化。唯有那些烟铺,所用的包装都必定有文字印记,被人丢弃后,乡愚无知任意践踏。

他本想要写信去劝告那些烟铺,有了发心但是还未付诸行动,现在葛竹筠说的,莫非是指此事?

于是他奋笔疾书几十封信送到各烟铺,负责人都听从了劝告,遵而行之。

夜里,张慎修梦见神明对他说:你本来命数已到,因为劝人惜字,增寿二纪(24岁),好好努力!

神还用刀刺他的喉咙,他忽然从梦中醒来,吐了几升的紫血,不治之症就这么痊愈了。

从此他惜字更为精勤,活到到八十四岁才去世,延寿44年。

他的儿子士熊也患上了膈症,次子士庶劝慰说:先父也患了这病,因为劝烟铺在包装时不要用文字印记,所以得以延寿。现在烟铺又染上了旧习,哥哥何不刊板普劝他们,以继承父亲的遗志呢?

士熊听从弟弟的话去做了之后,膈症果然不药而愈。

02

徐叟六十多岁,平时捡拾字纸很勤快。

有一天病死了,神识来到一个公堂里,见到七个身穿古装,三个穿清朝服饰的人,一起坐在堂上,对他说:你平生没有大过,而且勤于拾取字纸,加寿一纪(12年),可速还阳!

徐叟倾诉自己孤苦多病,即使回去也不能糊口。

神说,只要回去就不必担忧。

徐叟一跌而醒,发现自己已经死了两天,因为亲属找不到棺材就没有入殓,而他还阳后病就好了。

有一天,他在文昌宫焚化字纸,在灰烬中获得六个银钱,就拿来做点小生意,没想到收入渐增,居然达到温饱不愁。

第二年,他在野外被藤蔓绊脚,就顺着挖掘藤根,获得两只何首乌,蒸服后,精神大好,甚至胜过年轻的时候。

邻居的蔡某生了一个哑巴儿子,十六岁了也不能说话,听说徐叟常拾字获得神的护佑,也发愿拾字纸。每天就带上儿子,挑着箩筐到街巷去拾取废旧的字纸,刮风下雨也没有中断。

三年后,儿子忽然会说话。

以上两个故事出自清朝汤用中的《翼駉稗编》。

什么是敬惜字纸?

顾名思义,对写有文字的纸张、瓷器、木板等表示尊敬和爱惜。

在中国文化中,汉字是神的传承,是天神创造的。

敬惜字纸的传统在宋代已经出现,写有字的废纸不可随意丢弃践踏、糊窗封坛或与其他废物混杂,而需丢入字纸篓,专门收集后焚烧成灰,成为字灰,收集起来。

每隔一段时间,便开坛祭造字之仓颉,然后将字灰送至大江大海,称为“送字灰”或“送字纸”。

相应地,亦出现了专为焚烧字纸的“惜字塔”,以及专门收集字纸旧书加以焚化的惜字会。清朝有大量的《惜字律》,劝人敬惜字纸。各类道经以至笔记小说都有劝谕惜字纸的故事。

清《惜字律》的主要着眼点是“敬惜”写出或印出的文字,然也有刻本更侧重于劝导人们在写字时要下笔矜慎,不要损害别人,如清光绪十年刻本《惜字新编》。

印光大师在文钞中有云:

“人生世间,所资以成德达才,建功立业,以及一才一艺,养活身家者,皆由文字主持之力而得成就。字为世间至宝,能使凡者圣,愚者智,贫贱者富贵,疾病者康宁。

圣贤道脉,得之于千古,身家经营,遗之于子孙,莫不仗字之力。使世无字,则一切事理,皆不成立,而人与禽兽无异矣。

既有如是功力,固宜珍重爱惜。

窃见今人任意亵污,是直以至宝等粪土耳,能不现生折福折寿,来生无知无识乎哉!

又不但有形之字不可亵污遗弃,而无形之字更不可亵污遗弃。孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻,若不措之躬行,则成亡八字矣。八字既亡,则生为衣冠禽兽,死堕三途恶道,可不哀哉。

印光大师的弟子陈先善接着论述:

字为世间至宝,非金、银、珠、玉、爵位、可比。以金、银、珠、玉、爵位,皆由字而得,使世无字,则金、银、珠、玉、爵位,亦无由而得矣。字之恩德,说不能尽。

为什么敬惜字纸会获得大福报?根据印光大师的论述,是因为文字有殊胜功用,安身立命,世间的一切学问文化、一切教言、一切事业,都离不开文字。

文字也可以说是殊胜的对境,因为能它的存在,令世间一切种种行业得以运转,乃至出世间的佛法,也要借字表达引导。

虽然佛法的妙明真心犹如明月,文字如指月之手指,若无手指,众生难识本性之皓月。

“敬惜书字,福报甚大。宋朝王文正公之父,极其敬惜字纸。后梦孔夫子以手按其背曰:汝何惜吾字之勤也,当令曾参来汝家受生,显大门户。

后生子因名王曾,连中三元,为名宰相。没后谥文正公,封沂国公。后世凡科甲联绵,子孙贤善者,悉由先世敬惜书籍,及与字纸中来。”

北宋名相王曾的父亲,极其敬惜字纸,后来梦见孔子送曾参来投胎。王曾出生后,参加科举考试连中三元(发解试、省试、殿试皆第一),成为一代名相。

具体如何敬惜字纸,主要是收集废旧的,街道上被人丢弃践踏的字纸、包装等,统一焚化,再将灰烬倒入河流大海中,或者埋在干净的地方。具体也可以从下面的案例中知晓。


03
  
芜湖邓万琪,多方惜字,遇道路遗弃字纸,拾投字簏。与碗磁有字,拾埋净土。遇草纸边有字迹,则翦焚之。见人作践,坐卧字上,必婉转劝诫,于布上鞋里字戳,则请改花样。

一日,邓忽患病,梦文昌帝君颁饬令一道,内称:

“不惜字纸罪律,如灭字、翦字、坐字、踏字、嚼字、撕字,污秽书籍,卧榻秽亵,书本夹线等等,天律有专条。作践者均有显罚,而敬惜者亦有酬庸。如汝敬惜字纸,延寿三纪。广劝同志,合力行之。并募捐收买,多订白字本,换贫家针书夹。随处随地,吉神护佑。其速行毋违!特谕。”

万琪看毕,乃苏,后竟不药而愈。益加奋勉,矢志进行。儿孙绕膝,家亦饶裕。

倾莲池:邓万琪因敬惜字纸,得以延寿36年。

他的做法是,在道路上遇到被丢弃的字纸,就拾取放入竹篓中;碗和瓷器有字,若废旧不用的,就拾取埋在干净的地方。

那些草字的边上若有字,他就剪下来焚化。同时还劝人不要睡卧于字上。

从他的做法中可知,敬惜字纸的核心是字,而不是无字的餐巾纸之类,有字的纸、瓷器、碗、布等,都属于这个范畴,而一般以字纸为主。

文昌帝君还说,敬惜字纸:随处随地,吉神护佑!

04

江苏扬州甘泉县高明,字厚夫,乏嗣。遂发心立惜字会,收买字纸焚化。又墙上招贴,如有揭下之碎字纸,提高收价。及每岁底春联鞭炮之碎字纸,格外提高价值。

并以收字纸多寡,定节赏之轻重。雇工莫不争收,境内毫无遗弃。每年如此。生二子,贤孝发达,数世显贵。寿八十九,无病而终。

倾莲池:高明没有孩子,就发心创立惜字会,出钱收取字纸焚化,如那些废旧的海报、春联,统一收集后焚化。

因为此善行,连生二字,贤孝发达,后代显贵,而他自己寿89岁,无疾而终。

05

近州康缙绅,出入带大小布袋系于腰间。拾取道路墙缝字纸,纳入袋内。污秽者另纳入一袋,归洗晒干焚灰。

遇航江海船,多托之带下江海。闻其船遇暴风将覆,呼号无效,惟洒字灰,则船稳风平,履险如夷。至今海船多喜带字灰保险。康寿九十四,子孙五世发达。

惜字功效,诚非浅鲜,洒灰尚有救命之功,拾取亦有显达之报。人何不惜字纸哉!

倾莲池:如果遇到污秽的字纸,先要晒干再焚烧。那些帮助他去洒灰的船,遇到暴风将倾覆,因为洒字灰而得以脱险。

后来形成一个传统,海船喜欢带上字会保平安。
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