文昌帝君惜字功律二十四条
○平生以银钱买字纸至家，香汤浴焚者。万功，增寿一纪。得享富贵。子孙贤孝。○平生遍拾字纸至家，香水浴焚者。万功，增寿一纪。长享富贵。子孙荣贵。○多收字纸，字灰深埋净地者。一千功。安乐不流离。子孙昌盛。○刊刻惜字书文，遍传世人者。五百功。永无是非。多生贵子。○抄写敬重字纸书训。阖门令其珍惜者。三百功。子孙发达。○见惜字文留示子孙，及己身敬信供礼者。百功。安乐无祸。○化人银钱，买字纸浴焚者。百功。寿增一纪。施财人永远富贵。○劝世人惜字。并焚怪异淫乱等书者。百功。本身增寿。子孙昌盛。○僧道不以有字之幡幕作囊杂用。能自戒劝人者。五十功。德名光显。○见人作践字纸。能以素纸换焚。或以他物换焚者。五十功。百病不生。转祸为福。○凡人有难。或急或缓。见字纸必焚浴者，万字十功。即得平安。○劝人不以字纸及钱，放床褥下者。十功。一生永得平安。○偶遇秽处，见字纸即收起，不轻忽者。十功。一生平安。○不以字纸及书，夹鞋样。自戒内眷及劝人者。六十功。子孙智慧。不忤逆。○劝人不以书字。置湿处霉烂。并扯碎毁践者。十功。必得名寿。○见人以字纸封盖荤臭器皿。换取浴焚者。十功。无恶事相遇。○代人收采浴焚字。万字一功。得享清福。劝人多惜报应如例。○将人钱买要浴焚之字纸，取用作践者。一百罪。夭折。子孙贫贱。骗人买字纸钱，不买字纸焚者。一百罪。定然恶病夭折。○己身不敬字纸经书。又不训教子弟，递相轻侮者。一百罪。恶疮遍体。生痴聋暗哑。○家中破书废纸，换碗换糖作践者。八十罪。定生痴聋暗哑。○家藏敬字书文，或拭秽并糜烂者。七十罪。多恶事无救。○以字纸拭物拭几，及揉搓弃地者。四十罪。遭流离去智慧。○劝善书惜字文，不信不传者，三十罪。穷年窘迫，生不肖子。○以经书字纸，放船舱底，并马上骑坐者。十罪。生疮受人欺侮。○以经书作枕头，及以钱与字放床褥者。十五罪。穷苦受杖。○见妇女剪字纸做鞋样，为花垫盘盛盒，男子不禁止者。十罪。受官刑惩。○以字纸嚼烂吐壁上，及扯碎作书捻者。十罪。烂唇。手生恶疮。○女眷以字纸书夹鞋样。男子不禁止者。十罪。不得吉祥。○妇女绣字于荷包，香袋、扇插、枕头上，不行禁谕，及系带于腰间，枕卧亵污者。五罪。得晕眩拘孪疾。○亲笔乱写。抛散不顾，及旋写旋抹者。五罪。足生毒疮。○以字纸褙神像，拾纳墙壁内者。一罪。虽有别功不录。⊙无子者，如于灶神前，家堂前，文帝案前，申文发愿。终身敬惜字纸。及印送惜字书籍。上富万部。中富五千部。下富千部。贫者二百部。准于生子聪明富贵，增福增寿。⊙倡立惜字会。或独立惜字社。或劝设惜字会。得有一项成立。而本身能令合家敬惜不懈，或化及一方一邑者。准于求子得子，求富得富。求福得福。求官得官。以及病者求安得安。凡有所求无不遂愿。⊙购赠惜字篾篓百只者。增寿三年。多者依此类推。永不患眼疾。⊙购置木质字篓百只，或洋铁簏百只。悬挂街头巷内者。增寿五年。不遭恶事。多者依此类推。⊙独立捐资印送惜字书籍千部以上，而不为求子者。准于合家消灾获福。益寿延年。
人生世间；所资以成德达才，建功立业，以及一才一艺，养活身家者，皆由文字主持之力，而得成就。字为世间至宝，能使凡者圣，愚者智，贫贱者富贵，疾病者康宁。圣贤道脉，得之于千古，莫不仗字之力。使世无字，则一切事理，皆不成立，而人与禽兽无异矣。既有如是功力，固宜珍重爱惜。窃见今人任意亵污，是直以至宝等粪土耳，能不现生折福折寿，来生无知无识乎哉。又，不但有形之字，不可亵污遗弃，而无形文字，更不可亵污遗弃。孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻，若不持之躬行，则成亡八字矣。八字既亡，则生为衣冠禽兽，死堕三途恶道，可不哀哉。（摘自《印光法师文钞续篇·卷下》） 字为世间至宝，非金、银、珠、玉、爵位可比。以金、银、珠、玉、爵位，皆由字而得；使世无字，则金、银、珠、玉、爵位，亦无由而得矣。字之恩德，说不能尽。敬惜书字，福报甚大。宋朝王文正公之父，极其敬惜字纸。后梦孔夫子以手按其背曰。汝何惜吾字之勤也，当令曾参来汝家受生，显大门户。后生子之名王曾，连中三元，为名宰相。没后谥文正公，封沂国公。后世凡科甲联绵，子孙贤善者，悉由先生敬惜书籍，及与字纸中来。近世欧风东渐，不但普通人不知敬惜书籍字纸，即读书儒士，亦不恭敬书籍，及与字纸。或置书于坐榻，或以书作枕头。或大怒而掷书于地，或抽解而犹看诗书。不但大小便后，概不洗手，即夜与妇宿，晨起读书，亦不洗手。每每以字纸揩拭器物，犹以敬惜为名而焚化之。故致普通人无所取法，而垃圾里，茅厕中，街头巷尾，无处不是字纸遍地。舟车行人，每以报纸铺坐处。出外妇女，率用报纸包鞋袜。种种亵渎，不堪枚举。以故天灾人祸，相继降作，皆由亵渎天地之至宝所致。不知此字纸中，皆有天地日月之字，圣贤经书之文。以此种至极尊贵之物，视同粪土，能不折福寿而现受其殃，贻子孙以愚劣之报乎。吾师前文，已包括其大致。犹恐举一而不悉反三，故又择其人所易忽者重言之。以期有心世道之人。辗转劝人，同皆敬惜书字。则福寿康宁，现身获其畴之五福。聪明睿智，后裔纳伊训之百祥矣。（陈先善述）
