只要開口念,每一聲佛號都管用


淨宗法師 阿彌陀佛與我同行 


只要開口念,每一聲佛號都管用來自阿彌陀佛與我同行

有人說:“師父,我念佛心中打妄想了,這樣念佛能不能滅罪?”

我說:“照樣滅罪。”

“滅多少?”

“滅八十億劫。”

經文證據在哪裡?就在這裡。

這樣,我們念佛就歡喜了,不要以為這樣念佛不管用。

當然,如果能夠非常專注、懇切、穩定地念佛,那就更好,只是我們往往做不到,特別是在家人,更不用說。

如果我們買了股票,現在股票跌了,都套牢了,我們心裡能不掛念嗎?金融風暴來了,工作沒有了,兒子也失業了,不如意的事情很多,這時我們念佛,不打妄想是不可能的,肯定東想西想。

如果這樣的念佛都不管用,那我們就完了。“念佛要質量好,要如法,要標準,要清淨”,質量好的念佛又念不出來,質量差的又不管用,那不就完了嗎?

只要念佛,都是質量好的為什麼?阿彌陀佛的質量都是高的。

比如你拿錢到街上買東西,如果拿的這張鈔票是偽鈔,你拿得質量非常好,抓得很緊,抓得手上都發燙,能買到東西嗎?不能,因為這是假鈔。如果是真鈔,你隨便捏在手上,拿去買東西,人家照樣賣貨給你。

這是什麼意思?

關鍵在於你拿的鈔票到底真不真至於拿的姿勢是否穩當,是虔誠地拿,還是隨便拿,你只要拿的是錢,人家就會賣貨給你。

阿彌陀佛的六字名號是黃金功德我們隨便拿在手上,上面有污漬都沒關係,質量都是上乘的,不是九十九點九九九,是百分之百的黃金,就是黃金功德。

所以,我們念佛,不存在質量好、質量不好的問題

如果說“念佛質量不好”,就是誹謗阿彌陀佛。我們捧了一塊黃金,還說質量不好嗎?這塊黃金拿在手上,哪有質量不好的?百分之百是黃金。

下品下生的罪人,講罪業,他比我們重得多;講心不清淨,他比我們更不清淨。他的念佛,就符合標準。這是阿彌陀佛定的標準,念念之中,除掉八十億劫生死之罪。

“滅罪”是什麼意思?

就像光明能照破黑暗。我們去買手電筒,“這個手電筒,一定要好好按、認真按、使勁按,按得符合標準、有質量,按得要如法、要清淨,才能放光”,這個手電筒還能賣得出去嗎?手電筒一按就亮,才能賣得出去。

在一些蓮友那裡,六字名號還不如手電筒,“我每天按三萬遍,按得心裡起妄想,就不放光;一按,按得心裡清淨了,就放光了。”

難道阿彌陀佛搞了個半成品,還要讓你加工一下?六字名號,我們隨便念,舌頭一彈,“南無阿彌陀佛”,當下放光滅罪。

手電筒,不要說你按著放光,即使是小貓、小兔,它們也不知道是手電筒,一腳踩上去也放光;不要說小動物踩上去放光,即使是天花板上掉下一個泥塊,砸到開關上,也同樣放光。不要說我們念佛放光,即使是念佛機放在那裡,念佛都放光。

我在福建的時候,有一次晚上搭車,突然發現,在車拐彎的地方,往往都會有一根柱子,上面用紅漆寫著“南無阿彌陀佛”,夜晚的時候特別明顯,因為我們念佛,就對這個特別好奇。

後來才知道這是為什麼,在急轉彎的地方,通常都出過車禍。出過車禍就有所謂“冤死鬼”,這裡就會頻繁發生車禍。

為了讓過往的車輛不出車禍,就有善心人士在這裡立了一塊石碑,上面寫著“南無阿彌陀佛”,從此以後這裡就平安了。

這六個字只是刻在石碑上,沒人念,你說如法不如法?它有什麼清淨心?它有什麼質量不質量?刻在這裡就能度冤魂。

我們信佛就要這麼信,阿彌陀佛的成品不需要我們再加工

“稱佛名故”,不是很明顯嗎?我們再怎樣心不清淨,再怎樣慌亂,再怎樣妄念多,再怎樣罪業深重,再怎樣煩惱,比這個下下品的人,我們還不至於差到這種程度,我們比他強很多。

“彼人苦逼,不遑念佛。善友告言:'汝若不能念彼佛者,應稱無量壽佛。'如是至心,令聲不絕,具足十念,稱南無阿彌陀佛”,這樣的念佛,念念當中都除滅八十億劫生死重罪,那誰念佛不除罪啊?

我們平常說,“有口無心、有口有心”,畢竟還有一張嘴巴;石碑連口都沒有,它放在那裡都能度眾生,我們念佛怎麼不滅罪?石碑放在那裡,如果不能滅罪,怎麼能把出車禍的冤魂度走?石碑沒有嘴巴都能放光,何況我們還有嘴巴!所以,各位根本不用擔心,我們只要念佛,就能滅罪,就能放光,就能度眾生,就能往生西方成佛。

所以,我看到下品下生,特別高興,覺得賺了很多。

為什麼?

因為以前不了解淨土宗教義,總覺得白天念了很多佛,到晚上打算盤一算,“今天雖然念了三萬聲,但是自己比較滿意的還不到十聲,另外兩萬九千九百九十聲等於是打了水漂”。現在一想,真冤枉啊。

各位,你們有沒有這樣的心情?現在一看,三萬聲佛號,每一聲都管用,功德都不減少,就覺得賺了很多。“今天念三萬聲,一聲都不少,每一聲都滅掉八十億劫生死之罪”,高興不高興啊?

好戲還在下面,繼續看。我們為他歡喜,這樣就滅了八十億劫生死之罪;其實也是為自己歡喜,“連他這樣的,聲聲都能滅八十億劫生死之罪,那我肯定也可以滅罪” 。

“命終之時”,他只念了十聲佛,每一聲每一聲滅八十億劫生死之罪——不是一般的罪,是生死罪,說明能夠讓他出離無窮無盡的生死輪迴,到西方成佛。

現在命終了,“見金蓮華,猶如日輪,住其人前”,看見一朵金光閃閃、非常漂亮的蓮花,“金”代表純淨,代表不變、不退,金蓮花就是阿彌陀佛的正覺。

蓮花代表正覺,“正覺華化生”。像什麼呢?像一個光芒四射的太陽,有光明,佛來了。金蓮花就是佛本身,佛來是有光明的,以蓮花的形象顯示出來。

“住其人前”,安住在他面前,來接引他。

所以,臨終的人念佛有三重利益:第一,滅罪;第二,見花;第三,往生。

“如一念顷,即得往生极乐世界”,刹那之间往生,善导大师说“一念倾心入宝莲”,一念往生西方极乐世界。

END

作者 | 某法师

摘自《无条件的救度》讲记

编辑需要,略有调整

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