喜欢，只是一种短暂的情绪

【编者按】

一句不喜欢，可以甩掉所有的不努力、不作为、不坚持。

喜欢是什么？它代表某一个时间节点的短暂情绪，无论是你喜欢的工作，还是喜欢的人，长久相处的时候，都会发现里面包含着诸多不喜欢之处。

主持人窦文涛说过一件事。在《锵锵三人行》火爆之后，台里决定给他一档时事节目，叫《文涛拍案》。

与《锵锵三人行》的风格不同，《文涛拍案》讲大案要案，内容黄暴、不设嘉宾。这个节目，窦文涛从一开始就不喜欢；然而这件不喜欢的事，他做了8年。

窦文涛后来在《圆桌派》上回忆这段时光，说因为不喜欢，总担心做不好，常常一期节目反复录四五次。

“有一天录完节目下班，已经是清晨6点，深圳暴雨如注，那一刻我心里只有四个字：生无可恋。”窦文涛说。

你瞧，再光鲜的人、再顺利的人生、再喜欢的事，也会有那么一些时刻，心生厌倦，甚至生无可恋。

喜欢，是孩子的脸、六月的天。

人生漫长，诸多无奈，我们终究不可能以喜欢抵达成功，更不可能以喜欢的方式过一生。

以上文字选自网络

堪钦慈诚罗珠仁波切在《慧灯之光》系列中讲到：

如何证明执着就是痛苦的根源呢？

比如，假如自己非常喜欢一块手表，就会经常担心失去它，如果有一天这块表真的丢了，我们会感到巨大的痛苦。

如果对这块手表抱着无所谓的态度，则不会有什么痛苦了。

再比如，假使一个人非常执着另外一个人，对方的一举一动、一颦一笑，都会让执着者时而欢喜时而忧愁。

其中绝大多数时候，都是处在担心、害怕丢失、在乎、痛苦的状态下。如果有一天真的失去对方，就会痛不欲生。

假如一开始根本无所谓，或中途与对方变成了普通关系，就不会带来后面的痛苦。

虽然执着的对象在本质上没有什么变化，仅仅因为执着的存在与否、程度大小，便导致了相应的苦乐与平庸感受。

因此，痛苦快乐的根源，不是上帝的安排，也不是无因无缘，就是执着。

佛经上说，因为阿罗汉已经断除了贪嗔痴，没有取舍执着，所以无论给他身体的左边用檀香水沐浴，同时用刀去砍他身体的右边，他都一视同仁，精神上没有分别。

本来阿罗汉的身体和普通人的身体一样，也是由血、肉、骨骼、神经等等组成，不是金刚，也不是磐石，更没有虹光身，但却不会像我们一样有贪执、有痛苦，喜欢檀香水沐浴，不喜欢被刀砍。

因为我们还没有放下，还有贪、嗔、痴，就会有相应的喜乐与厌憎。

可见，世间所有的痛苦，都来自于无明执着。

世间众生的欲望，总是在无限膨胀，但欲望越多，痛苦就越大。若在欲望上面，再加上愚昧，就导致了我们今天所有的痛苦。

飞蛾为什么挡都挡不住，一定要去扑火？

第一是因为对火光的贪欲；第二是因为愚昧，不知道投火的结果是自焚。如果飞蛾在扑火之前，知道结局的残忍性，或消灭了对火光的贪欲，它就不会自取灭亡。

佛经，尤其是中观、《俱舍论》等论典中都讲过，无明是轮回的根源。

因明认为，欲望是轮回的根源。实际上，无论无明还是贪欲，都是轮回的根源。

为什么树木花草不会轮回，因为它们没有贪欲、没有无明。因为愚昧，就产生了贪欲。

因为不懂得事情的真相，所以对事物产生了贪欲。所有的痛苦，都是这两个原因导致的。

也可以说，欲望就是轮回的根源，因为有欲望，肯定就有愚昧。如果想要即生成佛，必须断除愚昧与贪欲；如果能断除愚昧与贪欲，就不会流转轮回。