注意了，这些是错误的放生，不仅没有功德，反有罪过！
近日有人在村周围1公里的山上放生了大量的蛇。为避免村民受到伤害，县林业部门及石家庄有关动物专家赶往现场进行捕捉。
专家:科学放生，这些蛇大多养殖，一个冬天百分九十以上不会存活。
错误放生没有功德，反有罪过！
不知从何时开始，各种奇葩“放生”开始大行其道。不当放生造成大量动物死亡，也助长了捕捉动物行业的兴盛。虽然大多数放生者心怀善意虔诚无比，但不当放生演变的“杀生产业链”却将让佛门放生无辜背锅。那么，放生究竟怎么了？佛教还要不要放生？
有的放生团体组织到山区里去放生蛇，村民被群蛇困扰怨声载道不敢出门，每天出门前先打蛇！这样放生谁来管？
答：到山区里去放生蛇，让村民困扰，这样放生肯定是没有功德，也是有罪过的。本来它在大自然当中活的好好的，把它抓过来再去放掉。或者说这类的生命，它根本不适合在这个地方生存，非要把它放在这个地方放掉。那么这一切都会出现问题。
还有一种现象，上游放生者买鱼放生，下游有人开始捞鱼，放生的开心，捞鱼的也开心。这不是真正的放生，不是科学的放生，也不是理性的放生，更不是我们真正的佛教徒去提倡的，佛教讲的是随缘放生。我讲个例子，有次我到一个地方去，有位居士看到我说：“你来这个地方路过，刚好大家有缘，我们组织一次放生吧。”我说，组织一次放生可以，是件好事情，但是这个生命，去哪里弄？附近有鱼市场？还是鸟禽市场可以做随缘的采购，把它放掉。有的居士说不用，现在专门有人提供放生鱼，只要打个电话，你要多少鱼他就送了。
我当时听了非常吃惊，说为什么有这样的事情出现？他说是真的，对面专门有人做鱼贩子，包了好多鱼塘。我当时就阻止他不要再做这个事情了，这不是我们真正放生的目的，没有任何意义。放生的真正目是培养菩提心和慈悲心，每个人慈悲心生起的时候，你本身就不去杀生了，你放它干什么？所以，大家一定要了解到这一点。
另外，关于放生现在国家也有立法《野生动物保护法》，还有自然环境相关法律。如果你随意放生，破坏周边的环境，甚至是扰乱居民的生活安定，是要受到法律制裁的。
烦恼放下即菩提，心得转念是大千！
放生：方法不对，功德白费！
佛教的理念是主张慈爱一切，不伤物命，因而强调"慈心于物"方面，对动植物予以较多的关注。
佛教把动物看作是有灵性的，就像对待人那样去对待动物。
佛教认为，对待自然界的一切生命，都应当怀有对待人的生命所具有的那种恻隐之心。
放生的真谛
放生的真碲，便是劝告世人勿杀生。经中有云：“诸罪孽中，杀孽最重；诸功德中，放生第一。”
戒杀最好的方法是吃素，断绝一切肉食；但若是一时间未能做到完全吃素，平时就要多些放生，以积功德。
在放生的过程中，最大受益者还是放生的善信本身。
因为在放生的行为中，善信不仅倘还了宿世的杀债，更为自己无形中创造了无数的福德因缘，福有悠归！
吉日尤应放生素食
培养信德提升道性的基础方法之一。
放生是慈悲、善行、义举，
这一方法对在家庭和社会中提倡素食在结婚生子、祝寿节庆的吉日切勿杀生以享肉食，因为本想延寿生子，而杀生只会招来短命多病的厄运，所以于吉日尤应尽力放生食素。
放生，是培养五德品格的善巧方法之一，是培养和提升仁德、礼德与义德的重要简便方法，也是这种行为实践是救生的具体培养和落实。
能够较为理想地抵消和清除历史时空中，诸般杀业的历史印记，是一种重要的清因化业的举措。同时也能增添福德，增强福慧能量，改善人生际遇，康复难愈的疑难杂症。
这一方法对在家庭和社会中提倡素食，倡导众生平等的教化具有积极的作用和意义。凡是具备一定能力者，都应当尽心施为，用善行清因化业，增添福德。
不提倡大肆放生
首先，佛教讲究“随缘放生”。遇见动物临当被杀时，劝解救下，这种放生又等于救生。
其次，佛教讲究“择物放生”。有些动物本身业障深重，沉沦恶道是自己感召的，强救不得。比如专业养殖的动物本身就是供人食用或玩赏的，就算放生了它们也无法存活。与其放几笼草鱼，不如放几条中华鲟更有意义。
再次，佛教讲究“随时放生”。有很多善信赶在初一、十五等一些固定的日子，大肆买放生灵，被一些别有用心的商贩钻了空子，不但专门捕来动物希望在这些天里卖个好价钱，更加大了动物的死亡率，这种行为本来就是杀生的一部分。所以，佛教不提倡大肆放生。
放生如放己，戒存私心欲念
放生的目的是为了救生，以慈善心，慈悲行救助弱小生命脱离死亡，重新获得生机，还其自由，让它们在相对良好和安全的环境中，完成其生命的正常过程。
所以放生应当遵守一些基本的准则和要求进行。
放生不能以个人的私心欲念为指导进行，而应当真正树立起众生心，放生如放己，救生须救彻。
不可以走过场，随大流，形式化。
放生前应当施行一定的合理的方法，确保所要放生物命的健康，这包括以五谷饲养其命和以五德能量饲养、安抚、净化、植善根于其灵性之中。
同时要设身处地的考虑放生后它们生存的环境，寻找和确定良好的放生地点，确保救生的义举能够成功有效。
放生禁忌
一、严禁在中国境内放生外来物种；（警惕生物侵略，不要为了放生而犯下更大的罪恶）
二、严禁在淡水里放生咸水鱼，同样也不能在咸水里放生淡水鱼；（相当于谋杀）
三、严禁忽视季节放生休眠或者迁徙动物；（与谋杀无异）
四、严禁不经调研生态环境就异地放生；（与谋杀无异，因为蛇乱窜，还可能引起大片居民的恐慌）
五、严禁在不具备条件的寺庙放生；（砌个水池就以为可以放生，那是对动物的折磨）
六、严禁买放经人工饲养已经不具备独力生存能力的动物；（放生越早越多死亡越多）
七、严禁偷偷放生用于科学实验的动物；（放一只有可能会消灭很多种类，但要善待这些动物）
八、不能因为你要放生而刺激了捕捉野生动物的高潮，所以，买放生灵也是要看缘分的。更不要特意去向捕捉预定。
任何宗教的核心是教人向善，教人慈悲，教人理智和思考，而不是利用人的慈悲之心去行愚昧。有很多不同宗教的朋友，都很慈悲，往往在“放生”这个问题上被“套路”，明明慈悲为怀的善举却又做着心怀善意的恶事，着实让人即着急又惋惜。
