佛门里的一些规矩,居士必知!


1

什么是居士?


居士是指虔诚信仰佛教,并且受了三皈五戒的,优婆塞(男)优婆夷(女)的统称。

在习惯上(不管你有没有受过五戒),对所有男女在家信众,都称为居士或者护法。

而实际上,只受了归依,没有受五戒的男女在家信众,只能称为信士。

2

什么是威仪?


戒律守得清净后,所有的德行自然就显现,所以令人可畏佩服,并不是势力的“威”。

摄受别人,主要是由于心具备戒德,容止和雅,所以令人可敬,不是诈现的“仪”。

所谓“诈”现威仪,就是为了得到信众的信仰,从而得到自己所需要的名和利。实际上,佛门的威仪,就是佛教徒日常生活言行的规范。

3

居士如何称呼出家人?


对寺院的方丈或者住持,应该叫大和尚;

对受过具足戒的比丘(比丘尼),应该叫长老、老法师、法师、师父;

还有按照寺院执事叫,比喻:当家师、知客师、僧值师等等,

或者统一叫法师也可以;对沙弥(沙弥尼),也应该叫师父。

各位千万要注意,不要叫出家人什么师兄、师弟,否则罪过很大。背后或者书信,应该称上某下某大和尚、上某下某法师、上某下某师父等。

4

看到出家人应该怎样?


应该见须起立,坐须让位,如果在路上碰到了出家人,应该在下道合掌侧立,等待出家人走过去了,自己才走。

5

什么时候看到出家人不用招呼?


有五种时候,暂时不用招呼出家人:

1、正在读经的时候;

2、生病的时候;

3、理发的时候;

4、吃饭的时候;

5、工作的时候。

6

在寺院中如何拜见师父?


想进房间拜见师父,必须约两个居士以上(如果是女居士)。

首先应该先在门外三弹指,为何先要三弹指呢?

主要是怕惊扰师父参禅打坐,先要让师父知道。如果房间内师父答话可以进,就进去,如果师父没有答话,就在门外安静等候。

进去后,先向佛菩像问讯顶礼;次向师父顶礼,师说“一拜”答“依教奉行”就拜一拜,千万不要自认为虔诚,尊重师父,师说“一拜”,还要拜三拜,这样不但不是尊重师父,而且还是藐视——不听师父的话,也就是不依教奉行了;然后才向师父请益。

实际上,在寺院中,是不准出家人随便在房间内,接待信众,而客堂才是会客的地方,否则,就违反了“长住规约”,会被“迁单”的。应该先通过客堂,只要客堂知客师同意,就可以。

一般情况下,居士应该先到客堂,拜见知客师,说我求见上某下某法师,知客师会吩咐招客师去叫某某法师到客堂来,接见信众。

7

信众到寺院中如何“挂单”?


首先到客堂,从右边进入,把包裹放在门边,顶礼佛菩萨像三拜,然后说顶礼知客师,再然后到登记的地方,拿出皈依证(五戒证、菩萨戒证)和身份证登记,如实回答知客师的问话,并且仔细听知客师讲寺院里的规矩和吃饭休息的时间,再然后招客师就会送信众到某某房间住下。

8

在哪些时候不能向师父顶礼?


一、师父参禅打坐时;

二、师父行走时;

三、师父吃饭时;

四、师父讲经说法时;

五、师父洗脸刷牙时;

六、师父洗澡时;

七、师父休息或者睡觉时。

另外,师父关着门,不能在门外礼拜,到房间去礼拜,首先弹指三遍,师父没有应声,应该离去,应声则进礼拜。

9

为什么方丈大和尚很难见,是不是我没有缘分?


不是的,大和尚都是很慈悲的。主要是由于日常事务太多,应接不暇,不能一一接待信众是可以理解的,见到了自然好,没有见着也不要生烦恼,不可勉强。

拜见方丈时,应该事先拜见衣钵师(负责方丈日常起的师父),衣钵师会与你预定好某某时间来拜见大和尚,到时候,应提前十至五分钟,到方丈室去等待接见,这是比较如法的。

10

持戒有哪两种清净?


一,受戒之后,严守戒律,宁愿死也不违犯,这个就是上品清净;

二,遇不得已,犯中下品可悔罪,应该赶快到师父或者在佛菩萨形像前,哀求忏悔,尽情发露,精诚悔改,还得清净。

什么是覆藏和发露?

犯了戒,想办法不让人知道,叫覆藏;和盘向别人说出,这个就叫发露。

11

与师父说话要注意什么?

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