2020-10-20 06:30

如何求得钱财？判断自己福报够不够？

修行人怎样过金钱这一关？怎样正确对待金钱？

在家修行人怎样过金钱这一关？就要始终保持施舍的心。不论赚多少钱一定要拿去布施一部分，不要有后悔心。要发起菩提心、慈悲心用布施的钱利益到众生，希望佛菩萨加持他们。只要做到这一点其他基本上就没什么问题。一个月赚一千万也好，几千块也好，我拿出三分之一或者四分之一布施掉，至少拿出四分之一的财富去布施，基本上就没什么问题。不管赚多少钱都要布施，至少要把自己的贪念舍掉，让我们保持布施的心态、不贪的心态。很多人嘴巴上说布施没有贪念，但是赚了很多钱一点都不去布施，这样的行为肯定是不圆满的。只要习惯性的布施之后，贪心就不会重，也不会见钱眼开，自己的舍心就会慢慢培养起来。

有些人生活非常贫困，入不敷出，但如果真心修行，祈求菩萨的加持，菩萨也一定会加持那些真正贫困的师兄。很多人希望菩萨给他钱，但自己得到钱财以后无节制地享受，这样菩萨就不会满足他的愿望，可能他会因为修行福报现前，有财富的显现，但是菩萨不会给他再多的金钱，不会再让他享受沉迷于娑婆世界，没有出离心。

修行人不要太担心自己财务问题，只要我们平常认认真真修行，菩萨或者护法就会默默加持我们。当我们修行出现了偏差，比如修行时突然出了贪念，比如一百万出现面前想占为己有，但这个钱是公司财产。只要我们修行明白了因果，对菩萨有强大的信心，那么可能那一刹那有贪心，慢慢平静下来贪心就消除了，这是有菩萨的加持和平时的功德力显现。

如果自己平常精进修行，即便有千百万金钱在面前，自己的心也会如如不动视为过眼烟云，如果自己对这些钱起了贪念，菩萨不会让你轻易得到，哪怕你修财富法门菩萨也不会让你有财富，因为你有钱了会迷失自我，让自己增加习气，所以菩萨也会考量你的心性。

为什么求财效果不明显？跟发心有很大关系

为什么念咒求财不一定会有钱？因为很多师兄念咒没有考虑到自己的发心，另一个是自己潜意识里的目的性，潜意识里他希望赚到钱了过享受的生活。菩萨都看得一清二楚，所以不会让你轻松赚到钱。

但我们只要认认真真修行，精进持咒，修行到业障消除福报显现，就能赚到很多钱，就算有钱了也要保持自己的慈悲心菩提心，时刻忏悔自己的贪嗔痴慢疑。时时提醒自己，我们在娑婆世界只是一个过客而已，

有了钱多多供养佛菩萨、多多帮助众生、度众生，给他们积累福报、帮他们脱离苦海，每天有这样的发心就不会在乎钱的问题了，即便有钱了也不会贪心，会舍出去帮助众生。

每天都发菩提心提醒自己：求佛菩萨加持，发愿我有钱了要去度众生，工资发下来了要去度众生。升起菩提心之后钱在你面前就不重要了。有钱时首先想着用钱度众生，就不会升起对钱的贪欲、占有欲，就不会拿钱去买衣服或者买车等。每天发愿升起菩提心，当你的心量放大以后，这么一点小财富不会动摇你的心，不会让你升起贪念。自己平常多布施施舍，例如布施贫穷或者做放生活动。

问：灵界财富和物质界财富是怎样的关系？

物质界可以通过一些方法，让灵界财富得到增加，那么灵界给我们财富，我们物质界财富会增加吗？

灵界的财富和物质界的财富关系：每个人的财库都如同一个容器，一生拥有的钱在这个容器里都能够看到。当我们修行了财库就会增长。但是这个灵界的财库与现实之间也是有一个转化的，比如我做了一件好事救度了很多众生，这份功德力一般会转化为人天福报——一个是增长财运，另一个是增长寿命。根据因缘果报不同转化的程度不一样。

比如救了一条鱼使他的寿命延长了，这个功德力一般转化为自己的寿命延长；布施钱财后的功德力，会转化为自己钱财增长，

如果不懂得回向这份功德，一般情况下会转化为人天福报，令财富、健康等变好。如果特地回向往生极乐世界，功德力就会转为极乐世界的资粮，但也会有一部分转化为财富寿命，会让我们的财富寿命往好的方向发展。这是缘起的力量，就好比作用力和反作用力，是善因到善果的必然呈现。我们也可以把功德回向解脱往生极乐世界，成为往生的资粮。

我们行善积德后，财库里的财富会有所增长，但不会一下子在我们现实当中显现，也要通过因缘和合的过程，假如没有因缘就不能在物质世界显现。比如一个企业家和一个普通人，企业家通过行善积德一下子能够进账好几万，靠这个身份的助缘或者比较多的身边关系就能让他赚很多钱，但是一般人赚死工资，打卡上班，没有助缘，他的财富就不能一下子显现出来。

由于每个人因缘不同，即便修同一个法门呈现出来的效果也不一样，但是人天福报还是在一直积累。我如果修行很精进，虽然没赚多少钱，其实也积累了很多福报，只是没有助缘暂时没有显现出来。如果每次行善做完功德都回向往生极乐世界，可以作为自己将来解脱的资粮。

念诵增加财富的法门，福德其实也在不断地增长。念咒的财富增加到自己的财库里，但不一定今世就能用，也得看因果、因缘是否成熟，或许下一世才能用。

求财的人要重视把功德回向冤亲债主

把功德回向冤亲债主，冤亲债主和我们自己都能够得到一份功德。念咒其实就是还债的过程，需要不断念咒增加功德力回向给冤亲债主，念得少的话，冤亲债主不会轻易放弃。在念诵时要真心为他们好，不要总想着把钱还给他们就完了，他们也很苦，要真心为他们着想，他们才会原谅你。

因为冤亲债主的执念很深，有些师兄想着我念几句咒回向给你，你就放过我、原谅我吧。其实他的心对冤亲债主有点怨恨、嫌弃，巴不得他们快点走，不要来纠缠我这样冤亲债主是不会原谅你的。他们会想：你就念几句咒语打发我走了，没门儿！

冤亲债主的执念非常深重，我们首先要生出真诚的忏悔之心，有了忏悔心，但没有做利益他们的事情，他们还是不高兴。就像我欠了一个人一百万元，我很抱歉，先不能还给你，心里对你很惭愧，他虽然知道你很惭愧但他不会很开心。冤亲债主本质上也是凡夫的灵体，没有开智慧，即便是你有忏悔心，他们没有得到钱也不能原谅你，所以要双管齐下，一个是升起深深的忏悔心，另一个回向功德给他们，这样才会真正的原谅你，他们才愿意去极乐世界或者作你的护法。

我们念咒回向给冤亲债主才能够真正利益到他们，他们才能感受到我们的心，不回向也能够利益到他们，但是他们会不高兴，速度也比较慢。回向的意义是把功德给他们了，把钱还给他们，或者回向请求佛菩萨送他们到极乐世界。

念增加财富的法门时增加出来的财宝在哪里，增加财富是现在世还是来世？有沒有方法让累生累世修的财布施在现世出现果报？

念增加财富的咒是现世还是来世：刚才说了要看我们在娑婆世界的环境，比如一个老总和一个普通人财富是不一样的，本身当企业家的福报要大一点，企业家的财富显现的会快一点，普通人财富显现的要慢一点。比如企业家人缘比较好，认识的人多，社会关系处理的比较好，他修行求财的法门显现的就快一些，机缘多一些，普通人就很难有这些。

要基于现实的因缘，很多人的技能以及学历、经历有限，身边没有特别好的社会关系，想要得到好的财富会比较难。如果他这一世修行了富贵法门，下一世就容易投生富贵人家里，生活起点就高一点，不会为吃穿发愁，过着富贵的生活。所以念咒也不是万能的，因为很多业力果报已经成熟呈现了，除非你能精进修行；

除了在修行上下功夫，在世俗当中也要下一点功夫，比如花时间把学历提高了或者能力提高了，但也不需要花很多时间精力做这些。

如果本身条件比较好，比如喜欢和人打交道、性格开朗活泼，再加上持咒修行，那么生意和人缘就好一些，这和自身性格有关系。性格也是一个人在世间得到财富的助缘，但是大部分人不一定能够改变性格。

很多人修行财富法门能有一点经济上的变化，比如工资提高了或者得到一点意外之财，也不会得到太多的钱，是基于他现在的福报，也不会有突然变富贵的机会。

要想增加财富，就要发心去渡众生、帮助众生，布施出去，发愿希望贫穷的众生都能够脱离贫穷，基于这样的发心让自己积累功德。每天要发菩提心，得到的钱也要布施供养出去，这样钱才会积累显现的快速一些，因为在灵界有菩萨和护法帮助你排除违缘和障碍。

但是要凭空给你变出钱来非常非常难，因为世间都是有因缘的，虽然因上很努力的在修行，但是因缘没有成熟时果报成熟得比较慢，除非修行得非常非常好，比如有些人持戒很严、持很清净的戒，身口意持戒很好，没有丝毫破戒的地方，为人很好又非常孝顺父母，在这个基础上修行增加财富的法门，这样财富呈现的果报会快一点，这样的果报通过修行财富法门会容易显现出来。

当修行到一定程度，会有菩萨的眷属真的给你变现出一些钱财，但是需要发为众生的心，菩萨会考验我们，如果心里很自私还是没用。现在显现了菩萨的眷属，菩萨的眷属就是护法，修行非常精勤就会有天人或者护法二十四小时不离开，在守护我们，就会出现佛法的奇迹，就像天人来供养一样。这样的人修为道德非常高，不是一般人能够企及的。

发愿很重要、持戒很重要、孝顺父母很重要，重点是如理如法的修行，前几个条件是修行人必备的，也是前提条件。一定要按照佛经如理如法的修行，而不是自己随便念几句咒就能够改变了。因为现在很多师兄的发心都很驳杂，没有纯正的发心，所以要如理如法的修行来圆满我们的发心。

修行的前提是把人做好，做好人之后再如理如法的修行，这样任何所求都能够满足，通过修行不仅可以自己有钱财也可以让别人有财，前提是这些钱布施众生而不是大手大脚的自己花钱享受，这样是不行的。还要懂得感恩，一定要感恩菩萨和护法，要运用好钱财，去布施众生，让钱财能够利益到更多众生。

我们求财的同时一定要求解脱，我们在娑婆世界哪怕很有钱也是不圆满的。另外财布施和法布施结合起来去做，单单去做法布施或者财布施是不圆满的；很多时候要靠财布施才能够达成法布施，如果没有钱是没办法做法布施的；如果单单法布施没有财布施可能连温饱都解决不了，就接受不了佛法的知识。法和财结合，世间法和出世间法结合起来才是完美的，当然这也要基于我们的菩提心。

问：经上说念雨宝咒之前要先供养十方佛，怎样供养如法，如果沒有供养就只念咒效果会不一样吗？

若有人欲受持此雨宝陀罗尼者。应供养一切如来。——雨宝陀罗尼经

念雨宝咒前先供养十方佛是可以的，也可以供养观世音菩萨或者释迦牟尼佛。供养其实也是一种布施，对于娑婆世界的众生，我们把用的、吃的、住的施舍出去，没有丝毫的不舍之心，这个布施其实是把我们的钱财、物品转化为福报功德，然后再把这份功德回向往生极乐世界，就能转化为我们解脱的资粮了。

只要付出了都是一种转化，比如付出了体力拜佛，拜佛也可以转化为往生极乐世界的资粮。

怎样转化呢？一个是通过回向，另一个是发菩提心为众生。如果单单为了自己，比如只想自己在极乐世界自己轻松、没有压力，不用去三恶道，远离污浊世界，却没有度众生的想法，只想自己，这样效果也不是很大，哪怕你回向了，效果也不大，但是也有功德。但修行一开始都是这样的，慢慢的心量变大就能升起了为众生的菩提心了。

家里如果有佛堂，就供养佛菩萨加念咒，可以在佛堂前持咒打坐，按照经文如理如法的修行。经文里提到要供养，就去供养。假如我们没有供养只念咒的话，效果确实会有一些差别。就像前面说的供养佛菩萨，是通过布施钱财供佛，转化为我们福报，转化为我们往生极乐世界的资粮或者转化为渡众生的资粮。有时间、有条件的师兄可以这样供养持咒，因为都是在转化。

很多师兄福德不够，持咒烦躁念不下去或者心理难受、或者家里人有障碍、或者有人诽谤，这都是业力呈现，受到冤亲债主和魔的干扰。这样我们可以广修布施，供养佛菩萨，发大心去做财布施、法布施，大量积累福报，有了福报，我们修行就会更加顺利。

供养也需要咒力加持，要念咒加持供品（例如念不空摩尼供养咒、嗡啊吽），通过念诵仪轨礼拜佛菩萨都能给自己增加福报。

很多师兄持咒出现退转，这时拜佛供佛会有明显的效果。如果福报不够就一定要广修功德；分别心很重，就去学习扩大自己的心量，学会随喜功德，多做善事。

为什么有的师兄感觉持咒没有效果？如何让财布施的果报快速显现？

为什么有些人持咒没有效果，持咒一辈子不能达成先行成就？一个是不能持好戒律，另一个是没有孝顺父母，这样是很难很难成就的，再一个是没有发出菩提心，各种原因让我们在修行的路上障碍重重。

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