不管你信不信，念佛就能改變命運！

常常有人問：“都說念佛能增長福報，為什麼我念佛這麼多年，還是如此貧窮呢？”

有這樣問題的人很多，因為我們念佛，總是希望看到一些明顯的效果。

福報在人們的觀念裡，常常會用金錢來衡量，似乎有錢就是有福報的象徵。念佛可以增福報，那多少會通過錢財展現一下吧。

不要說發大財，至少能過著富裕的生活；就算不富裕，也應該是普通人的生活水平，不要貧困潦倒，更不要負債累累。

這是很多學佛念佛人的認識。

如果有人念佛了，不僅沒有發財，反而負債累累，生活艱難，常常就會懷疑念佛的利益了。就會認為念佛是不是不管用呢？要不要去唸一些求財的咒語呢？

對於這樣的問題，我們首先要認識到——金錢只是福報的一個小小體現而已。

念佛所得的福報，不管我們是否能體會得到，都是真實不虛的，只不過每個人的體現不一樣而已。

佛知道我們過去的因緣，會隨順我們的業力因緣，給我們應該有的，也是最適合我們的。

也許有的人依舊貧困，但是身體健康，可以努力工作；就算貧窮，但是家庭和睦，夫妻恩愛，父母健在，孩子孝順。

難道這些不是福報嗎？

世間很多不學佛之人，也會有大富大貴的，但是他們的生活，不一定有念佛卻貧困的人幸福、自在。

總之，福報的體現有很多，我們的目光不要局限在金錢上。

念佛了，有一顆平靜的心，有安心的生活，簡單樸素，這本身就是難得的福報啊！

而且，能信佛念佛，念出一聲南無阿彌陀佛，本是就是有大福報、大善根之人。

而且念佛人的福報與佛一樣，是成佛的福報。蕅益大師說：

正因為福報太大，我們就感覺不到了，越大的事物，越安靜，也越平淡。就像地球在轉動，太陽系在轉動，我們卻沒有感覺。

念佛的當下，我們輪轉的生命，都在徹底改變，從凡夫改變成佛，這樣巨大的變化，反而是最平靜的。

所以，我們念佛了，有成佛的大福報，不管我們是否能感受得到，這都是真實不虛的。就像我們感覺不到大地在轉動，它依然沿著軌道運行不息。

這是成佛的大福報，我們體會不到；其實很多世間的福報，我們已經得到了，我們也不知不覺。

我們現在擁有的一切，都是念佛後最好的狀態。

我們短淺的眼光，只能看到眼前的利益，卻不知道三世的因果。

我們不妨想一想，曠劫以來，我們不知做了多少惡事：我們慳貪吝嗇，不懂得供養布施，貧瘠的福田了，本來就是荒蕪一片，這輩子也許是應該被餓死。正因為我們念佛，貧瘠的土地上有了佛法功德的滋養，才漸漸長出了福報。

雖然這一輩依然貧窮，但不至於被餓死，這難道不是念佛的福報嗎？

佛給我們的一切，都是恰如其分的，最適合我們的。

我們不要因為看不到，就埋怨佛，懷疑念佛的功德。阿彌陀佛能解決我們成佛的大事，難道世間的一點小事，阿彌陀佛也不能解決嗎？

何況，念佛成佛是大福報，世間的福報只是利息；金錢只是利息中的利息，還有種種的福報，我們都在不知不覺地享受著呢！

在我們念佛的當下，我們的福報都是在增長的，不管你是否知道。

不要說念佛，哪怕世間的一點一滴的善業，都會增長我們的福報。

袁了凡有一位好朋友，叫孫邵。袁了凡自己通過功過格改命之後，寫下了著名的《了凡四訓》，他也將改命的方法告訴給好友孫邵，還將《感應篇》等勸善的書相贈。

孫邵也像袁了凡一樣，以善行自勉，兢兢業業，不敢違背準繩，也希望能改命，大富大貴。

後來果然經過考試，坐上了縣令的官位。但是，在他四十多歲之時，因為不小心忤逆長官的意思，就被革職回家了，家境也不再如前富裕。

他覺得自己謹慎言行，從未作姦犯科，造作罪惡，居然還會落到如此平凡的地步，天理還有什麼值得相信呢？

因此憤恨不滿，還在城隍廟的柱子上寫了一首詩，表示心中鬱悶。

寡過多年不記功，老天何苦令予窮？

有談報應津津者，此後聽如過耳風。

過了幾天，竟生病了。在病中昏憒時，夢見二位士卒來引他去見冥官，冥官對他說：

說完，就讓身邊的官吏取來簿冊給他看。他看了之後，發現生平所做的善惡諸事，纖毫未漏地記載其中。

才發現今生所得到的福報，都是這一生做善事才得到的，如果沒有今生的行善，他將一直都是貧困潦倒，也根本不可能當上縣令。

他今生本來是有災難的，如今一生平順，也是行善轉增而來的。

至此，他方才相信因果報應，絲毫不爽，行善必有善報，今生的一切境遇，都是自己理所應當的。

冥官又對他說：

說完用手一揮，孫邵就醒過來了。

從此加倍修持自省，子孫果然富貴不絕，自己也活到八十多歲，兩個個兒子，也當上了大官。