色界、无色界之寂止


《大圆满心性休息》

第4品

摘录


各自分类

色界自识四禅定,住于阿赖耶识中,

偶生取境细微识,多时等持中安住。

此偈颂讲色界。自识四禅定以无分别念为主,分别外境是以随眠的方式附属存在。

“偶生取境细微识,多时等持中安住”,一禅、二禅、三禅分别具有寻思、伺察、喜摄感受的过失,四禅偶尔会有这三种过失,大多数时候都会在等持之中。 

无色界心依四名蕴之理

无色界之自地识,即是阿赖耶自性,

空无边等之四处,住于一缘寂止中。

心相续依极细微,受想行识四名蕴,

一缘寂止劫不醒,亦未播下善种子。

无色界如同人死之后经历的中阴身,受想行识都与中阴身相似。无色界以阿赖耶为主,在阿赖耶中禅修将转生无色界。转生无色界后,处于一缘寂止中,一念不起,恒时寂止,心相续中具有非常细微不明显的受想行识四蕴,如同前面所说“太阳出现星星并非不存在,而是太阳的光芒盖住了星星的光芒”的比喻。

“一缘寂止劫不醒,亦未播下善种子”,一缘寂止长劫不醒,也不会播下任何善种子,只会在此业受完之后继续随业流转。

认识四禅无色界之心

如是四禅无色心,前果灭尽亦死亡,

本体无记愚痴故,颠倒因果而反复,

投生漂泊轮回处,故当从中得解脱。

因为往昔所积的善业力,众生转生到色界或无色界,享受天人的果报,善业穷尽,不论做天人时如何悦意、长久,都要面临出定和投生。色界和无色界处都在禅定之中、无记的状态,并非在智慧之中安住,而是在愚痴无记的状态中修法会投生无想天,此处并非是殊胜的处所,此处众生颠倒因果,不了解因果的取舍,会反反复复投生于轮回之中。

前面从不同的角度宣说了六道轮回的痛苦,细说了欲界、色界、无色界的状况,所以我们不管漂泊于轮回任何一处,都是痛苦的本性,我们应当立下誓言,一定要从轮回中解脱

益西敦多堪布公众号ID:kbyxdd

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐
关于益西敦多堪布

益西敦多堪布网为您提供最新的益西敦多堪布信息,让您快速了解益西敦多堪布的相关内容,感谢您分享转发益西敦多堪布。

南无阿弥陀佛

导航菜单