念佛,自然超度父母先人


中元節特刊 彌陀小喇叭003台 


南無阿彌陀佛慧普法師 - 和之聲
              

佛陀在很多經典中都有談到,即使祖先墮落三惡道,陽間之人若能為歷代祖先修福作功德,就會超度這一些先人,使他們離開三惡道。

乃至若能夠虔誠為祖先念佛,即使父母祖先墮落在地獄當中,也能夠由於我們虔誠地念佛,阿彌陀佛就會應聲而現,聞聲救苦,放光加持,蓮花接引,讓他們離開地獄的火焰,往生極樂的涅槃境界。

念佛可以超度父母、先人,這是一種自然的功能

若有臨終及死墮地獄,家內眷屬為其亡者念佛,及轉誦齋福,亡者即出地獄,往生淨土。

意思就是說,如果先人死後墮落到地獄,家眷親人若能為他念佛拜佛,或者為他誦經禮懺,這樣祖先就能離開地獄,甚至往生十方淨土。

由這一段經文就可以知道,誦經禮懺迴向祖先,可以使我們墮落三惡道的祖先離開三惡道,當然如果要往生十方淨土,必須靠佛的力量,一般的誦經禮懺力量是不夠的,頂多只能超出三惡道而已。

也因此,以超度來說,我們提倡專一地稱念彌陀名號,直接使我們所要超度的對象──或是父母,或是歷代宗親、六親眷屬,直接離開六道輪迴,往生彌陀淨土,這樣從根本來解決,才不會再有輪迴的危險。

因為一旦往生極樂世界,就徹底地離開六道輪迴,而且跟阿彌陀佛一樣,同樣獲得無量壽命、無量光明,同樣獲得無量慈悲、智慧、功德、神通、三明六通、百千陀羅尼,生命是永恆、安樂、自在、來去自如、變化自在的。

所以,一切的功德、一切的法事,以念佛最容易,也以念佛功德最大。

現在眷屬,為亡者修福,如餉遠人,無不獲果。


意思是说,现在的骨肉眷属为去世的人行善积德,诵经礼忏,乃至念佛拜佛,就好像我们送饮食给外面工作的亲人吃一样。以前农业时代,白天男众都到田里去工作,太太就在家里准备三餐,然后挑到田里给耕作的丈夫、家人吃。为往生者行善修福,也是同样的道理。

譬如世间,犯罪之人,心中思惟,望诸眷属,


求诸大力,救其危厄,今日烧香,望得解脱。

譬如世间犯罪的人,他犯了国家的法律,必定受国家法律的制裁,这时他心中就会殷切地盼望眷属们能够请托具有威望之达官贵人为他斡旋,或者免其刑罚,或者减轻刑期。

为亡者称其名号,修诸功德,以福德之力,缘是解脱,亦复如是,径生十方,无愿不得。

我们为去世的人称念弥陀名号,以称念佛号的功德,就能够使去世的亡者解脱三恶道,乃至直接往生十方净土。

以上是《随愿往生经》所开示的。

父母兄弟死亡之日,应请法师讲《菩萨戒经》,福资亡者,得见诸佛,生人天上。

凡受过菩萨戒的出家众、在家众,都知道《梵网经》这一部经。这部经有上下两卷,主要是说菩萨修行的阶位以及十重四十八轻的戒条内容。

这一部经说,如果我们的父母或兄弟死的时候,能够请法师来讲《菩萨戒经》,这样的福德就能够使我们的先人离开恶道,可以亲近诸佛,生在人中,或者是天上。

《菩萨戒经》是《梵网经》下卷偈颂之后有关戒的条文,所以就直接说《菩萨戒经》。

讲经就有这样的功德,那如果念弥陀名号,功德就更大了!

因为千经万论不如一句佛号,何况“南无阿弥陀佛”是万德洪名,三藏十二部经的教理、修行方法、修行功德,都在这六字名号里面,毫无缺失。

有一句话说“六字统摄万法,一门即是普门”,只要称念“南无阿弥陀佛”,八万四千法门的功德就通通得到了,所以念佛这一门即是普门,所有的法门都在里面,一即一切,念“南无阿弥陀佛”这个法门涵盖一切法门。

以上是用《梵网经》跟六字名号来作比较。

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南无阿弥陀佛

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