十善业之果
趋往善趣之因是需要行持十善业,得到善趣安乐的果报,依有漏的随福德分后世可获得人天乘。
断除之理分三:一、善趣之因;二、十善之果;三、取舍之教言。
一、善趣之因
善趣之因十善业,即断十恶之善心,
戒杀戒盗不邪淫,不说妄语离间语,
绮语粗语离贪心,以及害心与邪见。
趋往善趣之因需要行持十善业,即断除十不善业,要戒除杀生、偷盗、邪淫,不说妄语、离间语、粗语、绮语,远离贪心、害心、邪见。
二、十善之果
小品转生于人间,中品善业生欲天,
大品等持禅无色,能得上二界安乐,
四果与前皆相反,当知十善果善趣。
前面讲了十种不善业小品、中品、上品的果报分别是转生到旁生、饿鬼、地狱。断除十种不善业,行持十种善法后,就会感受十种善业的果报:小品转生到人道,中品转生到欲界天,大品转生于禅定无色界天,得到善趣的安乐。十种善业的异熟果、等流果、增上果和士用果这四种果报,与前面所说的十不善业的果报正好相反。十种善法的果报是趋往善趣。
三、取舍之教言
佛说以随福德分,十善投生善趣中,
十不善业堕恶趣,取舍黑白因果者,
世间善道人天乘。以此后世转善趣,
故立真实解脱因,善缘众生当依止。
随福德分是指行持十善业修持福报,虽然仍在轮回中,但能让我们投生于善趣之中。相反,行持十不善业则会堕入恶趣。知道如理取舍善恶的人,会行持善法,依此有漏的随福德分,后世可获得人天乘。依靠人天乘继续行持善法,积累随福德分,后世能不断转生善趣。我们现在已经因随福德分而转生在善趣,虽然不能马上脱离轮回,但我们可以依靠善趣,行持十善法来修持解脱法,获得解脱的因,即解脱的所依。具有善缘的众生应该知道如何行持善法,舍弃恶法。
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