修行的高低与内在有关


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生命的质量是能量分布决定


我们在现实中看到各种各样的人,有高僧、修行地很好的人、能人和各种恶人……你看到的全是你内在认知里有的、建构起来的像;你没有的,你看不见。

所以我们不需要追随外在的任何所谓的智者、大师,那是你投影出来的。

在你投影出他的当下,你和他共振相应,他印证了你内在有这么美好的能量。

只是你能不能让这种美好的能量在你内在放大?当你在内在放大这种美好的高维能量时,你周围投影出来的高维能量呈现的比例就在增加。

因为每个人内在从下往上所有层次的能量全都有,只是分布的比例不一样。

我们有兽性、人性、天性、灵性、神性,每个人都有。

一个兽性多的人,可能一天24小时里:

23个小时呈现兽性,恐惧、贪婪、纠结、愤怒、嗔恨、痴迷等;

只有1个小时良心发现,那1小时Ta可能比较快乐(就是很快地乐一下)。

反过来,如果一个人身上神性、灵性、天性占的比例高,Ta还有某种兽性存在于身上,所以Ta有一个很短的时间爆发一些兽性:

突然有一种愤怒产生,突然有一种恐惧产生,突然有一种纠结产生……

但是因为Ta身上高境界能量的比例多,所以那部分使得它一闪就过去了很容易觉察

我在形容我们每一个人:每个人在现实中这种比例关系不一样,决定我们的生命质量、投影出来的生命状态不一样。

所以,修炼是让我们高境界能量多一些,低境界能量少一些;

我们在当下被高境界能量统御的时间多一些,被低境界能量统御的时间少一些。

生命的质量,是能量分布(分配比例)决定的。

一个人如果纯粹都是神性,Ta不需要呈现在这个现实里。因为Ta呈现在这个现实里,只要看到的就和自己内在的认知相关,有什么认知就会投影出什么像。



这个世界没有别人


所以,《零极限》说对自己面对的一切承担100%的责任,说得太明白了。

因为修·蓝博士知道所有的呈现都是自己认知的投影所有的清理一定是在投影源里完成。

佛家有句话叫“烦恼即菩提”,烦恼是你得智慧的因

你用知识去解烦恼,是烦恼加烦恼,是能量的平移,你读不懂;

你用智慧去解的前提,是你要知道烦恼的原因,解烦恼的同时你得智慧,智慧提升。

罗汉是把自己的烦恼全都转化成了智慧,所以他不会因为自己(的问题)而烦恼。

菩萨是把别人的烦恼也当自己的烦恼去解,所以别人的烦恼成了Ta得智慧的因。因为Ta明白:这个世界没有别人,都是自己投影的像

地藏菩萨“地狱不空,誓不成佛”这句话说得非常科学:因为他只要看到外面有一个鬼,就说明他内在还有一个鬼;只要他内在还有一个鬼,他就不是佛。



不存在好坏,只有你是否自在


这个世界很简单,外面只反映了内在

但有人不服气,说我看到外面的坏蛋那么坏,难道我的心就这么坏吗?我说,那是你的事。你觉得是别人的事,就永远解决不了。

所以有时候我们不是坏,我们永远不再用好和坏去评价一个东西。因为蚂蚁的是非和人没有关系,蚂蚁跟蚂蚁打架,和人有什么关系?

不存在好坏,只是你自己是否自在?

你在这个状态中,你有那么强烈的是非分别,你觉得那个生命需要被结束才能解决问题的时候,那是你自己的纠结,所以你自己要尝试那种被结束生命的痛苦。

最终是自己的觉受决定的。是你的认知造成了这种觉受,而不是你看外面的事物多么丑陋多么坏。

你的怨恨是你自己的“分别”造成的,是你很有限的是非决定的而不是通达地看到自己认知。



超越善与恶


所以我们很多时候看认知,很多人用是非、用善恶去判别,你只要用这个去判别,你根本无法超越你的认知。

因为你执着在善上,那个恶永远存在。它们在同一个水准上,不在一个水平上的人是打不起来的。

善与恶是在同一能量境界上当着善的时候,执着于善念也无法提升。

当我们不知道生命意义是纵向提升这个概念的时候,我们就有可能执着在所谓的善上。

只要有你执着的善,就一定有跟它同等当量的恶同时存在,这是阴阳平衡的概念。

你的认知会呈现两种可能:

一种以善的形式出现,一种以恶的形式出现;

一种以是的形式出现,一种以非的形式出现。

只有你放弃和超越你自己执着的善或者是,你只有读懂了这个认知,你才有可能去颠覆它。

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