人因为迷惑，才痛苦，才不得解脱

生命中有好多事情它已经过去了，但是我们还牢牢抓住它不放，这就是吃完了还把碗拿着。该放下了！放下吧！让我们一起放下！放下生命中那些陈旧的烂帐，让我们轻松，让我们解脱。

文：寂静法师

我们都买过东西吧？我跟大家买东西有一点不一样。比如说我去买醋，我就跟营业员说：“给我来一斤醋。”

这个营业员会连包装一起给我，是不是这样啊？

我就说：“我要醋，你为什么还给我瓶子呢？”

营业员会说：“你不要瓶子，我怎么把醋卖给你呢？”

我们把醋拿回来，或者是在超市把我们所要的物品拿回来，我们会怎么用啊？使用外面的还是里面的？当然是里面的。

生活中有很多问题司空见惯，但是我们不但没有在其中见到真理，我们反而在其中迷惑了。如果我们在其中见到真理，这个就叫什么啊——觉悟！

我们买回去一样东西，比如说是一包点心，我们一定会把包装打开，拿里边的点心，里边的点心还有包装，还要把这一层包装撕掉，然后再吃，是不是这样？我们买点心的时候，如果这个包装很难看，我们会不太喜欢，对不对？但是如果这个包装很好看，里面的点心很难吃，我想我们更不喜欢，是这样吧？

你们悟到什么没有？这里我要讲的是现象和本质，在食品上面就是包装与内容。光是看到包装的就叫迷惑。所以很多人光看包装，往往买回去不好的东西，上当受骗。能够既看到包装又看到内容的，这就是一种智慧。这种从表象看到本质的过程，就叫觉悟。仅仅看到表象，仅仅停留在表象就叫迷惑。

记住一句话：人是最容易迷惑的动物。所以我们在生活中处处都迷惑。迷惑在哪里？迷惑在事物的表象，迷惑在包装上面。

我们生来就会很容易被事物的现象迷惑，所以叫颠倒迷惑。那佛怎么让我们觉悟呢？佛把宇宙人生的真相讲给我们，当我们知道了宇宙人生的真相，体验了，我们就离开迷惑了，我们就觉悟了。

那今天来到南山寺，我们要做什么？南山寺这就是一个包装，所有的寺院都是一个包装，所有的宗教仪式都是一个包装，它里边装着一个我们真正需要的，是什么啊？师父（仁焕法师）跟我们说了，是智慧、觉悟和慈悲！

这句话就好像是把包装打开了，直接看到内容了。所以，如果我们来到这里，不是为了觉悟、慈悲和智慧，那就等于我们买东西，把内容扔掉，把盒子拿走。因为我们觉得盒子非常漂亮，但是再漂亮的盒子我们也不能吃。我们这个世界的人还总是把“盒子”抱着，常常犯这样的错，所以不得解脱。佛又把这个现象叫做执着，因为迷惑，所以执着。

星云大师说了一句很简单的话：“饭吃完了，就要把碗放下。”你们现在有把碗端着的，请举手！你们都把碗放下了，那证明你们都是智慧的人，都是觉悟的人！

生命中有好多事情它已经过去了，但是我们还牢牢抓住它不放，这就是吃完了还把碗拿着。你看现实中，很多人心里还端着一个很破旧的碗，像个乞丐。

该放下了！放下吧！让我们一起放下！放下生命中那些陈旧的烂帐，让我们轻松，让我们解脱。

人因为迷惑，才痛苦，才不得解脱。我们学佛目的就是为了智慧和觉悟，只有智慧和觉悟能让我们解脱。

我们过去的苦难就是个小偷，它已经过去了，我们就让它去吧！如果我们去回忆，就是抓住它不放，跟抓住这个拿着刀的小偷一样，所以我们遍体鳞伤，痛苦不堪。是不是这样？过去我们有很多苦难，那也是一个虚幻相，直接让它过去就行了。过去我们犯过的错事，在佛前忏悔了，写牌位超度了，就让它过去，让心解脱。

过去了就让它过去，不要再回忆，不要再诉苦。说得越多，越不得解脱！所以我有一句话：越抱怨越怨，越诉苦越苦。不要抱怨了，不要诉苦了，过去就让它过去！

佛说：活在当下。当下就是本质，过去那一切都是虚幻的现象。活在当下就觉悟了，活在当下就解脱了。所以人要是能够透过现象看到本质，这个人就不会迷惑了，这个人就自在了。

所以，追求觉悟，是人生的头等大事，其他的统统是小事、多事。一切活动都当围绕“觉悟”这个主题。

只要没有觉悟，拥有的东西越多越苦！

只要觉悟，怎么都幸福！