願生彼國| 阿彌陀佛說：若人念我，稱名必歸
淨宗法師 歸便得
我們這個法門的主角只有一個，其他都是配角，一切諸佛、諸大菩薩都是配角。主角出來了：
阿彌陀佛本願如是：
若人念我，稱名自歸，
即入必定，
得阿耨多羅三藐三菩提。
善導大師的淨土思想
阿彌陀佛說：若人念我，稱名必歸
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就像戲劇表演一樣，前面演了很多，都是序幕，主角還沒登場。現在登場了，誰是主角？阿彌陀佛。
我們這個法門的主角只有一個，其他都是配角，一切諸佛、諸大菩薩都是配角。主角出來了：
阿彌陀佛本願如是：
若人念我，稱名自歸，
即入必定，
得阿耨多羅三藐三菩提。
2
阿彌陀佛本願是這樣的。哪樣呢？
“若人念我稱名”：如果有人念我，怎麼念呢？口念，就是“稱名”，“稱我的名號”。不是觀想，也不是觀像，也不是實相，而是“念我、稱名”。“自歸”：口中稱名，心中歸命。
“即入必定”：當下、立即進入必定。“必定”就是不退轉。
“得阿耨多羅三藐三菩提”：成佛。
龍樹菩薩以這段文解釋《無量壽經》中阿彌陀佛的第十八願。
第十八願言：
設我得佛，十方眾生，
至心信樂，欲生我國，乃至十念；
若不生者，不取正覺。
“若人”，就是只要有人、任何人，是在解釋願文裡的“十方眾生”，不限任何人。
“念我、稱名”：是解釋願文裡的“乃至十念”。“乃至十念”不是念別的，“是念我阿彌陀佛”；“'念我'不是念我的法身、報身，也不是念我的智慧相好，這些凡夫念不來，是稱念我的名號”。
“自歸”：發自內心歸命、投誠，是解釋願文裡的“至心信樂，欲生我國”。沒有懷疑心，發起願往生心，這叫“自歸”。
如果我們口中稱名、心中不歸命，懷疑到底能不能往生，萬一不能去怎麼辦？時刻準備更換法門，覺得不保險，這樣就是內心沒有歸命，就是沒有信心。
“即入必定”：“你只要念我、稱名、自歸，當下就往生決定了，當下就不退轉了！”這是解釋“若不生者，不取正覺”。這樣的往生，不是等待多少年之後，不是等你快死的時候，而是當下就給你保證。
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龍樹菩薩接著用偈語表達他的心情：
人能念是佛，無量力功德，
即時入必定，是故我常念。
如果有人能夠稱念阿彌陀佛的名號，阿彌陀佛的名號具有無量的神通道力和無量的智慧功德，當下，“即時入必定”。
“所以，我龍樹就經常念南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛……”
▍摘自《善導大師的淨土思想》
（因編輯需要，略有改動）
|以淨為歸|以佛為念|南無阿彌陀佛|
