《南山律在家备览-导读》：辞别出寺时，为什么要自已赎自已的过失？为什么还要补贴佛寺呢？

[ 问 ]：

当要离开寺院，辞别出寺的方法是什么？

辞别出寺时，为什么要自已赎自已的过失？

为什么还要补贴佛寺呢？

[ 答 ]：

事钞云：如此等，在寺中竭力而行。所为事讫。辞出寺门，如法作礼。

佛前三拜，至门一拜，门外又一拜。若僧少时，次第各礼一拜，多者总礼三拜。

下面说明出寺的方法。

所为事讫，我们在寺院中供佛、供养三宝，或听闻佛法之后，要辞别出寺门时，也要如法的作礼。

所谓如法，就是先在佛前拜三拜，接着要礼拜大众僧。如果人少就按戒腊高低一个个拜，人多的话，就在僧寮外总体一拜。最后至寺门口一拜，然后出了门外再一拜。

这是印度居士入寺的规矩。我们最起码离开佛寺时要拜三拜，然后向当家师或住持顶礼，这样子礼辞。

凡以秽俗之身入寺，践金刚净刹法地，自多乖于仪式。若去时，须自赎其过。随施多少，示有不空。

凡是以凡夫这种不净秽俗之身入寺，这里的 “ 秽俗之身 " ，指的不只是身，也包括心，以凡夫不清净的身心，入于佛寺中，践踏佛寺的金刚净刹法地。

佛法之地是非常清净、像金刚一样不坏的。来到这种清净的三宝之地，自然会有一些违背戒法和疏露的地方，因此要离开的时候，必须要自已赎自已的过失。“ 随施多少 ” ，因为我们来到佛寺，或多或少会损耗常住的东西，即使洗个手，也要用水。所以我们离开佛寺，多少要补贴佛寺 。

“  示有不空 ” ，显示 “ 入宝山而不空手而回 " 。我们补贴佛寺，甚至供养佛寺，是为自己培福，因为僧众是大福田，所以入寺院能供养，就不会入宝山而空手回了。

若布绢香油澡豆华水，下至扫地除粪。

我们可以布施绢布、布料、香、油，澡豆就是古代洗手用的东西，类似于现在的肥皂，或者花，或者水。要是沒有钱供养也没关系，乃至帮僧团扫扫地，补偿一下，除粪，就是清扫环境，也都好。

总之，我们到佛寺，多少都会有些损耗常住的地方，要补偿，才不会侵损常住。

出处：《南山律在家备览》别行篇

第四课：入寺法式（2）

问答所在页数：58页下数10行至60页上数1行（摘录）

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