连鬼都害怕的,是人
《俱舍论》中云:欲界众生具有以下特征:主要依靠五种妙欲生存,对五种妙欲特别贪着;靠饮食维生,饮食要一口一口吞咽;淫欲心特别强,对男女生活特别执著。因为具有这些特征,所以叫欲界。欲界有地狱道、饿鬼道、旁生道、人道与天界。此处没有讲非天。
地狱:地狱的梵语为“那绕嘎”。其中“绕嘎”是欢喜的意思,“那”是否定词,“那绕嘎”即不欢喜。地狱里没有丝毫欢喜可言,地狱众生极不愿意呆在那里,却无法抵抗业力,被迫感受其中的痛苦。虽然饿鬼、旁生也都不欢喜,但是地狱痛苦至极,因此命名。
饿鬼:心里挂念着饮食,到处寻觅,一去不复返,为此称为饿鬼。饿鬼梵语翻译过来有“一去不复返”的含义。很多饿鬼在几百年中都没有听说过“饮食”的名称,更别说得到饮食了。他们饥渴难耐,四处寻觅食物。曾经有个公案,嘎达亚那尊者以神通到了饿鬼处,帮饿鬼母捎信给她丈夫,她丈夫已经外出寻找饮食多年未归了。
有一种饿鬼叫空游饿鬼,比较特殊,他们不缺饮食,但另有其特殊的痛苦。此处讲的是隐住饿鬼。隐住饿鬼分外障饿鬼、内障饿鬼、特障饿鬼三种,都是感受饥渴的痛苦。这种痛苦不是一年两年,而是几百年上千年上万年,甚至可以说出脱无期。
旁生:因为头横着行走而称为旁生。旁生有海居旁生、散居旁生。旁生梵语翻译过来是“低头横着行走”的意思,它们感受的痛苦是相互残杀、互相吞食,一刹那也不得安宁。
人类:人类的梵语翻译过来是“作意”之意。人类有很强的思维能力,所以自称为“高级动物”。今天世界上的高楼大厦,都是通过人的思维建造起来的,并非最初就自然存在。从出世间的角度讲,对修行人而言,人比天人殊胜。因为人可以分辨是非、善恶,在修行佛法,取得成就方面占据优势,但是人造业也会变本加厉。
从前有一个人和一个鬼交朋友,到了午饭时间,却没有吃的。人说:“你是鬼比我厉害,你去找食物,我来生火。”鬼二话没说就去了,过了一会儿两手空空地回来了。人问他:“你找的食物呢?”鬼说:“那边有一只羊,我把一片木屑插到它的脚里,会让它发炎化脓、生病而亡,然后我们就可以享受美味了。”人说:“哪有那么费劲?”过去抓住那只羊就把它杀了。鬼说:“原来你才是真正的鬼啊!”
人的力量很强,造业的能力也很强。我们总说怕鬼,其实鬼才怕我们呢。
天界:梵语“得瓦”,意为拥有喜乐或安乐而尽情享受快乐,故称天界。天人在住所、相貌、受用等各方面都超胜我们,所以今生今世都在享受快乐。他们的寿命相对来说很长,但是因为日夜沉湎于享乐、放逸之中,一生对他们来说也只是转瞬即逝。天人亦有其痛苦,六道轮回中只有痛苦没有安乐,这是真理。
——摘自《俱舍论》讲记19