清净身心四部曲


VAJRA

SATTVA

11/10

2020

qing

jing

shen

xin

♬..♩~ ♫. ♪
♫. ♪ ~ ♬..♩

“工欲善其事,必先利其器。”要修持金刚萨埵,需要具备四个先决条件。如果能够具备,即使再严重的罪过,都可以忏悔清净。因为这些罪孽都是有为法,是依赖于因缘而存在的,是无常而不是一成不变的。以前的高僧大德也曾经说过,罪孽没有其他的好处,但是它有一个优点,就是通过忏悔可以清净。所以,在具备四个条件的情况下,是可以将罪业忏悔清净的。

无论密宗还是显宗,都在经典里提及过这四个条件。因此,显密宗忏悔都离不开它们。在不具备这四个条件的情况下观修金刚萨埵,就只能减轻而无法从根本上清净罪孽。这四个条件,也可称之为四种对治力。

01  依止力

在忏悔罪业时,必须依止某一个对境,所以叫做依止力。依止力分为内外两种,即外在依止力和内在依止力。外在依止力是观想金刚萨埵;内在依止力就是出离心、菩提心、大悲心以及对三宝的信心。在这两种依止力中,最重要的是内在依止力。一旦生起菩提心,仅仅在一刹那间,就可以清净往昔所造的一切罪孽。因此,菩提心是非常殊胜的。

02  破恶力

破恶力也可称之为厌患力,其含义就是对自己以前所造的罪业,生出非常强烈的后悔心。以前,我们在有意无意间造过很多罪业。其中,有些是在愚昧无知的情况下造的,有些是在别无选择的情况下造的,有些是在明知故犯的情况下造的。无论如何,如今我们都必须生起真诚的追悔心,清醒地意识到这些做法是错误的,并对这些罪恶生起强烈的恐惧感,而不能抱着无所谓的态度。如果能有后悔之心,就能破坏一切所造之罪。

03  恢复力

所谓恢复力,就是发誓不再造作类似罪业的决心。如果认为,虽然我杀了生,但通过忏悔也可以清净,所以我还可以再去杀生;并因此而没有发誓“从今往后纵遇命难也不杀生”的话,就只能减轻而不能清净罪业。只有具备从此不再造作类似罪过的决心,才可以彻底地清净罪业。这是至关重要的。如果一个人能发誓从今以后不再杀生,那么这个人就基本上可以清净从无始以来直至现在所犯的杀生之罪。如果在此基础上,还能具备其他三个条件,就可以让沉重如山的罪障彻底烟消云散。

04  现行力

现行力也称为现行对治力。在此是指观想金刚萨埵并念诵百字明,也就是在金刚萨埵座前发露自己的罪业,毫无保留、无有隐藏地将自己能够想起来的罪过一一进行忏悔。如果时间地点记得不是很清楚,也可以将自己从无始以来到今天为止所做的一切罪业,在金刚萨埵座前发露忏悔。这样的现行对治力,远远地超越了其他现行对治力的能力。所以,观修念诵百字明的作用是非同寻常的。

-  连载中  -

图源 | 网络

文字 | 平台君

<
QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐
关于慈诚罗珠堪布慧灯之光系列

慈诚罗珠堪布慧灯之光系列网为您提供最新的慈诚罗珠堪布慧灯之光系列信息,让您快速了解慈诚罗珠堪布慧灯之光系列的相关内容,感谢您分享转发慈诚罗珠堪布慧灯之光系列。

南无阿弥陀佛

导航菜单