洽美仁波切略說各個淨土的特色

大圓滿續部中的燃火屍陀林、東方妙喜剎土、彌勒菩薩的兜率內院、蓮師的銅色吉祥山、勝樂金剛的母續淨土．．．等等都有介紹。

????東方妙喜剎：承許報身小剎土，實為化身大剎土。

投生條件：未證一地以上者無法投生。

????華藏莊嚴剎：報身大剎土。

投生條件：八地菩薩以上。

????彌勒菩薩的兜率內院：化身小剎土

投生条件：某時外氣斷無間，彌勒眉間白毫中，白光如袖而伸展，如虹照觸此人頂，被光捲心得接引，轉生兜率天宮中。

洽美仁波切說自己也曾修此法七年，後仍然修極樂淨土法：不畏受身億生死，可願往生兜率天，常修彌勒發願法。吾亦如是修七年，見此輪迴之苦故，現今極畏生死苦，置彌願誦極樂願。兜率內院天宮處，此乃化身小剎土。

????蓮師的銅色吉祥山：化身小剎土

投生条件：分兩種情況，好的情況是：身隨欲變神變者，成為蓮師之眷僕，凡人不見非軀體。已生彼剎修密咒，現前安樂終成佛。

惡劣的情況是：在銅色山剎土生為羅剎，將蓮師也只是視為羅剎王，那意義就不大了：然生身醜羅剎子，乃羅剎故五毒重，見鄔金面聞其語，然視為王敬信微，不依教行顛倒作，懲罰故或退信心。

洽美仁波切說：「青年吾亦願生彼」，年紀大後還是認為往生極樂淨土是最好的。

????勝樂金剛系統的修行者：

修持勝樂亥母者，願生西方鄔金境，彼非剎土乃神山。

淨者屍林殿中央，勝樂父母真實住，萬億勇士空行眷。

不淨錯亂者面前，天然岩石聖殿中，伏藏一切善說續。

據說其中無男子，此女人洲皆空行，生彼類同拂塵洲。

????文殊菩薩淨土五台山：空行小剎土

對業力清境的人這裡有本尊之無量宮，能接受教法，但是業力不清淨的人來說這裡只是普通的石頭山，洽美仁波切說：「是故我亦無希求」。

????大圓滿法中的燃火屍陀林（除已登地持明者，決定不生此佛剎。）

大圓滿之續部中，有名燃火屍陀林，

瑪袞血海沸續中，有名毘盧屍陀林。

彼大毘盧遮那佛，面前虛空有剎土，

遍地生滿毒荊棘，白日狂風夜火熾，

骷髏白骨遍滿山，生有刃之草木林，

鮮血膿水浪濤湧，彼處兇猛野獸聚。

彼剎中央妙顱殿，依照忿怒壇城軌，

為名童子大力士，實則第六赫嚕噶，

忿怒空行本尊聚，轉動無上密咒法。

彼剎不變常存在，除已登地持明者，

決定不生此佛剎，其他凡庸何須說？

一般咒士縱然生，恐懼怖畏昏厥逃。

????時輪金剛的香巴拉淨土：所謂北方香巴拉，實同印度乃人境。幻化國王續不斷，興盛時輪金剛法，然壽苦樂與此同。

????阿彌陀佛的極樂淨土：容易往生且一切功德俱足，無有退轉之可能，直通究竟成佛之道，後洽美仁波切大力推薦。

其實了解恰美仁波切傳記的人都會知道，仁波切一定是推薦極樂淨土的，不過也是可以讓一般人了知極樂淨土之殊勝。