把心,从执着的牢狱中解放出来!


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从前有一位老妇人来到佛陀面前,请问禅坐的方法,佛陀告诉她在从井里汲水的时候,手的每一个动作要了了分明。


手的每一个动作要了了分明,做到这一点,她很快就会发现自己处在清醒和旷达的宁静中,那就是禅定。

当我在教禅坐的时候,我经常开头就说:“把你的心带回家,然后放下,然后放松。”

 

把心带回家就是“回光返照”,把心往回照,一下就照到家门口了,至少照到家门了,没照到外面,虽然门还没开,但是已经照到家门了。


回光一照,然后把你那颗执着心放下,我们的心很容易执着,因为我们的心光一般都是往外攀缘,但是我们自己觉察不到。

把你的心带回家,其深义是把你的心转向内在,安息在心性之中。这本身就是最高的禅定。

这是可以让我们见到本来面目的一种禅修方法,因为你回光返照,你不断地照,照久了你就真的到家了。


照久了,一层一层地破除微细的执著,最后一重门就是最根本无明,最根本无明再照破就见到本来面目。刚开始你照不到,刚开始回光一照,照到的还是一些粗大的烦恼,粗大的执着心。


当你放下、放松的时候,有更微细的执著和烦恼又呈现出来,挡住了你的心性,你要是禅定功夫不够就观察不到,你无法放松。

放下就是把心从执著的牢狱中解放出来,因为你认识到一切痛苦、恐惧和挫折都来自执著心的贪欲。

当我们体验快乐的时候,我们心是一种接纳的心、贪著的心,本能地贪著它、接纳它。对待痛苦时,我们就本能地排斥它。


其实,我们面对痛苦也可以完全地敞开心扉、接纳痛苦。你去体验一下,痛苦来了的时候,以完全接纳的心态而不是排斥的心态。


就像体验快乐一样,完全敞开心去体验痛苦,你就想,这就是消业,越疼越好,再疼一点没关系。

当烦恼来的时候,无论是贪爱、嗔恨、还是恐惧、痛苦,我们的心都是紧张的,不可能完全放松。


我们要训练这颗心,当快乐来了的时候,我们不贪爱,当痛苦来了的时候,我们也不排斥,完全地接纳。这样,我们的心就变得轻松、安详了。

在比较深的层次里,由于你越来越了解心性而产生的体悟和信心,可以启发深广而自然的宽容心,在禅定的启发中溶化掉心中的一切执著。

 

我们平时刚开始宽容别人的时候,是很造作的,你强迫自己去宽容别人,因为你觉得那样做是对的,所以你选择宽容。

当你修行,就很自然地去宽容,因为在你的真性的境界里,你对一切都是包容的。只有在禅定中才能够用智慧的心光来照破执着,最后融化掉心中的一些执着。


没有定力,光有狂慧是没有用的,那只是一些理解而已。在定中智慧的力量就不一样,智慧的力量就可以把烦恼、执着观照得很清晰,然后你很清楚地用你的智慧来解开执著,放松你的心。


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བོད་བརྒྱུད་ནང་བསྟན་ཆོས་ལུགས་ཀྱིས་འཛམ་གླིང་བདེ་ལ་འགོད་པར་སྨོན། -

愿所有众生都能离苦得乐

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