莲池大师开示 | 与嘉兴朱西宗居士广振

与嘉兴朱西宗居士广振

人之处世，遇顺境者，其情愉以安。遇逆境者，其情忧以危。然而顺未足为幸，逆未足为不幸也。溺于意之所便，则出世之心不生。戚戚乎不得志，夫然后厌身世之桎梏，而求以出世。

是故万苦交于前，但以正智观察苦从何生？从身生。身从何生？从业生。业从何生？从惑生。因惑造业，因业成身，因身受苦。但能破惑，一切空寂。敢问所以破惑之方？只须就本参话头上理会念佛的是谁。捉败此疑，诸惑皆破。思之毋忽！

又

闻病，今开三法：一曰对治。病既生于劳郁，当以逸治劳，以舒治郁。逸非懒惰不简之谓也；万缘尽废，如初生孩子，六识不行，是之谓逸。舒非散放无忌之谓也；知身世如幻梦，随缘顺受，不被境瞒，和即今病之愈否、身之生死一并放下，是之谓舒。

二曰调摄。调摄在节饮食、慎药饵。饮食不待论矣。药饵不宜多服，知柏芩连等苦寒之剂，使金寒水冷，阴未能滋，火未能降，而胃气先败，食不下咽，或洞泄，危矣，宜与高明议之。

三曰正念。即前所告，苦从身生，身从业生等。病即苦中之一，其展转相因，亦复如是。应孜孜密密，日夕体究。究之不得，只消提一句本参念佛话头，回光自看。识得此念下落，则惑自破。惑破则展转消灭，亦复如是。只此三事，宜力行之。

又

须信万事是宿缘，不但顺逆穷通，乃至死生，都抛却大海，莫起忧怖。切记切记。

又

念佛非止明心，亦无病不治。倘有劝进道术者，不必信受。恐失正知见，特预陈之。

又

尊恙至是，亦甚危矣。宜以所欲言事，尽底书付令郎及尊堂，令胸中都无牵挂，一心正念。若平日于念佛法门信得及，便可心目内照四字佛名，历历明明，无间无断。从其今日明日去亦可，设或不去，活到一百二十岁亦可。此为要紧语，朋友平生相交正在此处。他皆小事，不暇及也。切不可贪生怕死，而误大事。 

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