法王如意宝:在这短暂的人生中,我们最该重视什么?


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很多人对这个不清净、具有生老病死痛苦的身体,也是经常地清洗和刻意打扮,既然我们对无常的身体都是这样费心尽力地去爱护。


那对于生生世世都不能离开自己的这个心,为什么不去以各种功德来庄严它呢?既然我们对身体如是地重视,对心为什么不重视呢?


所以我们一定要精进地去行持善法,我们一般人的智慧,就像三十日的月亮一样是看不见的。


为此我们应通过不断的努力,来使自己的智慧像初一至十五上弦的月亮一样,光芒越来越增盛。

要烧尽世间的茂密森林,就需要有广大智慧的火,同样要渡过深广的佛法大海,也必须要依靠广大智慧的船。


这里的意思是,既然作世间法也需要智慧和精进,那何况如大海般广大的佛法为什么不需要广大的智慧和精勤呢?

在世界上有两种好人,一是在寂静的地方享受甘露妙法,也就是在佛法方面修行非常好的人,还有一种就是具有功德普受众人恭敬的人。


佛说这两种人都非常值得世间上人们的尊重,他们在佛教里也是受到了赞叹。若一个人同时具足两种功德则比较完美,但只具足其中一种功德也是值得称赞和随喜。


或者是在寂静处修持,或者是在人群中饶益众生,这就是上等人,两种功德中任何一种都没有的就是指愚人。

就像到了宝洲见到如意宝时,人们会想:“这样的宝贝在别的地方肯定找不到,我们应该拿一些回去,把它们带到别的地方去。”


同理,当我们已经遇到了善知识,这就是真正得到了珍宝,这个珍宝也就是善妙的佛法,为此我们应该精进修持,我们也应该把这样的珍宝拿到来世去。


在其他的教言中也说过:“当我们转生在南赡部洲时,为什么不好好地积累资粮、修持善法?”

时间转瞬即逝,人的一生非常短暂,在这短暂的人生当中所有的事情里,我们最为重视的应该是佛法。


就像天鹅善于在水乳溶汁中吸取牛奶精华一样,我们应该抛弃一切世间的琐事,去行持佛法。乃至现在美妙的月亮还没有被死亡的罗睺罗吞食之前,它应该发出清凉的光辉。


同样,我们还没有被生老病死的痛苦强烈折磨之前,应该精进地修持。我们应对自己生起悲心,改正以前的不良行为,并行持善法。

世间上的凡夫,上至金轮王,下至乞丐,全都为了世间的利益而被烦恼所捆缚,他们真实观察的寂静慧眼已被蒙蔽,他们都因贪执今世而摧毁了自己的今生和来世。


现在我们通过观察,了知自己的过失之后,明白以前自己已经欺骗了自己,自己曾已迷糊过。


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བོད་བརྒྱུད་ནང་བསྟན་ཆོས་ལུགས་ཀྱིས་འཛམ་གླིང་བདེ་ལ་འགོད་པར་སྨོན། -

愿所有众生都能离苦得乐

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