微妙比丘尼缘品丨纵使我已是阿罗汉了....

01

Love and Wisdom

这是一个关于“微妙”比丘尼的故事，“微妙”意指非常奇妙。“微妙比丘尼”意指“奇妙的比丘尼”。

这是阿难讲述的，我们要感谢佛陀和阿难留下这些美好的故事。

如是我闻，有一次，佛陀在舍卫国，住在祗园精舍，舍卫国国王驾崩后，太子琉璃继承王位统治国家，但这个人很坏，这个太子很坏，他不像他父亲那么好，他十分暴虐、贪婪，极坏无比！他多次让自己的象出城践踏并害死了许多百姓。当时许多富贵人家之女都十分受不了，并厌烦国王这种行径。所以她们许多人都来拜见佛陀，并一起出家为尼，她们很多人都这么做。

但是百姓看到这些女孩很多都是出身贵族富豪之家，有显赫地位和舒适宅第，却全出家为尼。有的是他们爱慕的人，有的则是他们敬重的人。出身这么好的大家闺秀，却抛下一切出家修道。所以，许多百姓都前来供养她们。

有一回，她们彼此谈到：“虽然我们已出家为尼，虽然有比丘尼的称号。”意指可敬的尼师，高等女出家人。

“但对于佛陀教理，我们却所知不多，所以我们尚未获得佛陀的甘露妙法。”甘露，指最高等的教理，能领受、体验到的教理。

“因此我们的许多业障都尚未被消除。”

只有佛陀能为她们传法消除累劫的业障，之前许多故事中常描述，人们在佛陀尊前听法，法语殊胜非凡，累劫的业障就消除殆尽。

现在她们认为自己无始劫以来的情欲、怒气和骄慢未完全消除化解，她们思考并互相讨论，她们说：“好，我认为我们得去找偷兰难陀。”一位长老尼，就像天主教中的“女修道院院长”。

“这样我们就可跟她学，她会教我们一些更好的教理。”比方像“八敬法”。

她们大约有500人，500位贵族的女儿出家为尼，但是那时候她们也许只是自己出家，尚未去跟佛陀学。所以这时，她们认为应去找佛陀的某位出家女弟子学习。因为任何女众来出家，佛陀都会把她们交给这些比丘尼教导，佛陀自己不会直接教导她们。

是，他可能给传法等等，但她们不会和比丘同住，比丘和比丘尼分开住，佛陀会请某位最资深的比丘尼或他的继母去教她们，每条必要规则和戒律等。

所以现在，她们都来拜见这位长老尼。

她们向她顶礼并请求：“可敬的长老尼，我们这些年轻后辈，不知前世有什么功德，今生才有幸认识佛陀，进而出家，甚至成了高等尼师，但即使我们已成高等尼师，却未全然了解佛陀教理，所以今天我们全体500位年轻比丘尼来此恳求您慈悲赐予教诲，让我们能获得更多功德，领受佛陀与您的加持。”

偷兰难陀比丘尼。意思是高等尼师，这些女孩也是比丘尼，但偷兰难陀较年长资深。

她对她们说：“你们全生于良善的富贵人家，你们多数来自世代相传的富贵门第，人生毫无欠缺，你们正值青春年华，当时却想出家为尼，你们为什么这么做？你们何必这么做？不应该这么做，不出家没关系，别出家为尼，出家是虚度青春，出家为尼没有用，把你们的僧袍和托钵的碗给我，然后还俗回家，去结婚、享受荣华富贵。如果出家为尼离群索居，没人可说话又孤单寂寞，就太可惜了，像是把自己埋在灰烬中，虚度人生，回家吧。”

这些女孩听到长老尼偷兰难陀这么说，都感到困惑而迷惘，她们泪眼婆娑向她顶礼后就离开了。

02

Love and Wisdom

她们出去后彼此相谈：“我们想要摆脱婚姻、感官之爱与家庭生活等世俗束缚，想摆脱无明，让自己摆脱各种世俗纷扰、麻烦、禁锢和痛苦，摆脱世俗生活中的各种困扰。现在我们来请教她，她不但没有给我们任何忠告或教理，居然还说那种话！要把我们拉回泥沼，我们不想待在那儿，我们已经感到那种生活毫无意义，所以才要离开。她想要把我们拉回虎穴，拉回狮子口中，毁掉我们的人生，毁掉我们的抱负和理想，我想这绝不是好建议！

她要我们生生世世在低等的意识中轮回，灵性无法提升或开悟，我想我们所有人都该去找另一位比丘尼，另一位尼师，她的名字是微妙。”

“微妙”，我讲过了，微妙比丘尼，这是另外一位比丘尼。

“求她帮助我们，救度我们。”说走就走。他们抵达目的地，她们全体当然毕恭毕敬伏地顶礼，并向对方说：“拜见长老尼尊者。”意思是尼师。

“我们在俗家不知修行，深陷无明之中，做过许多不符道德的事，并未利益别人和自己。如今虽出家为尼，但在内心、脑中仍满满贪欲…或渴求感官欢愉，情欲仍然时常很强烈，会突然升起情欲，令人无法控制。”

她们还年轻，是荷尔蒙所致，是荷尔蒙在作怪。即使如此，至少她们知道要如何逃离情欲，许多人就任由情欲驱使，她们坦承已出家为尼，却无法控制自己的欲望和各种烦恼、习气。

“恳请赐予我们忠告，教导我们，让我们能自我调伏，以便摆脱这一切物质欲望的束缚，从欲望的业障解脱。”

微妙比丘尼对她们说：“过去、现在、未来这三世中，你们想问哪一世？”

这群年轻比丘尼说：“比丘尼尊者，过去和未来都遥不可及，我们不敢问，我们只想问现在世，我们受困于情欲的罪业，肉体对感官欢愉的渴望，让我们今生备受折磨，我们无法控制，甚至不知情欲从何而来，我们却备受情欲压迫，请告诉我们：这样究竟是好是坏？这对我们有益或是对我们有害？我们如果随顺感官欲望的驱使，会有什么后果呢？随顺感官欲望日后对我们是否有益？请为我们详细说明！”

微妙比丘尼告诉她们：“如果你们想要知道，请专心听。”

她们说：“好，比丘尼尊者，我们会专心听您的忠告。”

微妙比丘尼说：“你们都应当知道天地万物皆有形有相，有的非肉眼所能见，有的则是肉眼可见。”天人有形有相，但是我们看不见，然而他们还是有形有相。

“一切有形有相的生物皆源自感官欲望和感官欢愉。淫欲可比烈火，总是在内边燃烧。如果火势太凶猛，甚至会烧毁森林和草木，甚至焚毁石头，甚至整个无尽的宇宙。”不可思议！我没听过任何人这么说。

“任何人耽溺淫欲，可比屋宅被敌人入侵，房子和命都会被摧毁，如果沉迷和放纵淫欲，必将堕入三恶趣，即三恶道。”

不知何时才能解脱，解脱之时遥遥无期，没有解脱的既定时间，三恶趣或三恶道是指…记得是什么吗？地狱、饿鬼和动物。他们甚至很难转世当人，除非他们洁身自爱，虽然他们有家庭，但是他们修行、守五戒或守十善戒。

“所以，任何人眷恋自己的房产、家室，是由于贪恋这种聚合和聚会的恩爱欢愉，他们将因而堕入生命的生、老、病、死这种轮回，他们无法脱离那种轮回，并将遭逢生离死别之苦，有时正当他们彼此相爱，爱到深处情浓方酣时，人生却遭逢变故，而不得不分开，或其中一方因故身亡。若他们持续过度贪恋这种家室聚合的情感欢愉，精神、情感和身体将饱受种种锥心之痛。有些人非常依恋爱情生活或其他异性，如果情爱无法获得满足，便内心如焚，心思仿佛陷于牢狱，万分难以从中脱困。”像得相思病一样，仿佛有人绑住他们的心，揪紧他们的心不放，伤害他们的情感，还有各式各样的痛苦。

03

Love and Wisdom

“我本身”，微妙比丘尼。现在讲述她自己的人生。

“我本身生于一个婆罗门家庭。”婆罗门是印度四种姓中最高的种姓。

“我父亲地位尊贵，全国无人能及，在当时…”当她还年轻的时候。

“有户富贵人家同为婆罗门种姓，家中有才貌双全的子弟，他们知道我也长得美。”她娓娓道来。

“我也生得貌美，他们见我相貌端正，同时又出身良好，门第高贵且为同一种姓，便来为其儿子求亲。我们婚后生有一子，我因为很久没见到父母，因此很想念他们，于是我便要求…”她想回家看望父母，因为她很想念他们，但现在她说当时她仍有孕在身。

“她有孕在身，担心人生难料，生死不可预测，因此，她要求丈夫让她回家探望父母。”她担心在她生产时，也许会有什么不测，她想见她的父母，以防万一。

“丈夫同意让我回家。”他也陪她一同回娘家，书上这么说。

“夫妻两人带着行囊和他们的儿子。”噢，当时怀孕的时候，她要求…可能怀孕时她就要求了，但现在，已生下孩子了，便带着儿子一同回去探望娘家的家人。

走在半路上，天色转黑，他们早上动身出发。走到天黑，约走了一半的路，于是，丈夫和妻子两人晚上便在树下休息睡觉。到了半夜，她却突肚子痛，不知是生理病，或者其他问题，她流血了，许多毒蛇和其他昆虫闻到血腥味都爬了过来，爬到他们两人身边，但他们没有咬她，却咬死了她的丈夫，在他睡觉时咬了他，然后他就死了。

“当晚我一直叫唤他，他都没有回应，天破晓后，我握他的手，试图拉他站起来，却感到他的手好冰冷，而且全身非常僵硬，像一块木头一般。后来，我查看之后，才知道他被毒蛇咬了，而且已经身亡。我当然哭得呼天抢地，随即昏厥不省人事，昏厥了很久，孩子不断对我失声哭叫，我才逐渐苏醒过来，我只好背着儿子继续走。我走进一条无人烟的路，半路有一条大河，但河水不太深，没有船，所以…”

喔！懂了，懂了，现在我明白了，她起初生了一个儿子，然后她又怀孕了，根据书上的说法，所以她有两个孩子。

因为没有船，她先背一个孩子到对岸，之后再回来接另一个。但不幸的是小男孩掉进河里淹死了。

“因此，我找不到孩子，我回头接另一个孩子时，他不幸被老虎叼走了。”

真的好悲惨！她的丈夫死了，然后一个孩子死了，另一个孩子也淹死了，真是祸不单行！但有可能发生！可能发生在任何人身上。

“当我到对岸时，老虎已经叼走我的另一个儿子，我只看到几滴血在地上，我悲痛欲绝，伤心万分，我昏厥了许久，昏倒在地，过了很久很久才醒过来。我变得孑然一身，孤单迷惘，茫然不知所措，我就像行尸走肉般走着，茫然地走着，不知在何处，往何处去。走了几里路后，我遇到家父的一位朋友，他是家父的挚友，他问我：‘你去哪了？为何衣衫如此褴褛肮脏，又蓬头垢面？’于是我将自己不幸的遭遇全告诉他。我说，昨天我和夫君想去探望我的父母，但我夫君却被蛇咬死了。而今天早上我又失去了两个孩子，一个在河里淹死，另一个则被老虎吃了！‘我有说不出的痛苦。’他说：‘真的？天啊！’”她父亲的挚友这么说。

“‘噢，真的？好可怜！昨天你娘家的房子发生火灾，你所有的家人，包括父母、兄弟姐妹全部葬身火窟，你的痛苦莫此为甚，真的没有比这个更让人痛苦了。’他深表同情。我听了之后，耳边仿佛雷声大作，又昏厥了过去，我昏倒在地好久，好久。

醒过来后，更是痛哭不已。这位长辈十分可怜我，就带我回家，像对自己女儿般照顾我。不久，我的痛苦逐渐减轻了，在那附近地区有位男子，也出身婆罗门家庭，他见我美丽，便央人代他来向我提亲。”

“那时我也孤单，认为这男子也很优秀，出身好家庭，看起来是个好人，所以我就同意嫁给他。这次我闭着眼睛，让命运决定一切，我只想看看这次我的命运会如何。后来我怀孕了，当时是我分娩的时刻，我在半夜临盆，那时我的丈夫外出，他饮酒吃喝回来…”也许去某地打牌、赌博。

“回来后敲门，我那时因为正在临盆，疼痛不已，我那时刚好在临盆，无法及时起身去开门，他就非常生气，破门而入后，不停地痛殴我，我向他恳求道：‘亲爱的夫君，我因分娩疼痛不已，我当时正在临盆，并非懒惰或不尊重您！请住手，请住手！’她想：‘我这是什么苦命人生，遇到这种凶神恶煞？’”

“隔天早上我离家出走，前往波罗奈国，当时我坐在城墙外，有位男子也在那里，他是贵族之子，刚丧妻，他每天都出城探望妻子的墓。他见我哭泣就过来问：‘你来自哪里？为何独自坐在这里这么伤心？’我就把我人生的遭遇都告诉他，后来他邀我去一间餐馆，我们席间相谈甚欢，彼此很合得来。然后他问我：‘若现在有人想娶你，你会答应吗？’”

“我说：‘敬爱的先生，我太累了，也受够了，那不是真正的婚姻生活，那种生活没有多少快乐，纵然有些许快乐，也是很短暂，之后就只剩无尽的痛苦，要遇到善良的男子很难，如果我再遇人不淑，会更加痛苦。’于是他问我：‘所以你想一辈子都这样独自生活？’我说：‘不，我并非真的想独自生活，若我能遇到一位心地善良的谦谦君子，也许我就…又有道德、有教养，也许我会答应嫁给他。’他就说：‘好，好，小姐，好，我不拐弯抹角了，我是这城里的贵族之子，我的妻子最近往生了，我认为你是良家妇女，心地很善良，我想跟你白头偕老。’”意思是要娶她。

“‘你愿意吗？’‘我看他温文儒雅，好像是个大好人，所以就答应嫁给他了。不幸的是，结婚三年后，他罹患某种病而病故。’”

天啊！真是悲惨的人生。

“当时在那个国家，若男人丧妻，妻子亡故，他可以再娶；但若是妻子丧夫，若她丈夫死了，妻子就必须陪葬，要一起埋在同一个墓穴。”妻子必须受死，并埋在同一个墓里。噢，天啊！活埋！

“我也与我的夫君同葬，被活埋在同一个棺木，同一个坟墓里。但那时，我尚未断气。那晚，有一群盗贼来挖掘棺木、挖坟开棺，想盗取陪葬死者的珠宝和一切陪葬品。那时盗贼的首领见我美丽，便逼我做他的妻子。”

“不久，政府抓到了这个盗贼首领，并砍了他的头。当然这群盗贼的部下抓到了她，也把她与首领丈夫埋在一起，又被活埋了！三天后，许多老虎来…”因为砍下来的头还留有血腥味，所以一些老虎就…这是我的解释，这里并没有解释，我只是告诉你们原因，虎群来挖墓，想吃肉，老虎想吃亡者，也想吃她。

“但那时突然天亮了，许多人路过这里去市场，所以虎群受到惊吓。因为人很多，所以老虎们被吓跑了。我就设法挖土逃出来，终于重见天日了！我坐在坟墓旁又哭了。”天啊，厄运连连！

“她哭着，心想：‘不知前世造了什么孽，今生才会遇到这么多灾难、痛苦、悲伤和苦难，我几度死去又活来，死而复生，然后又死去再活来，再度死而复生，好惨！而我注意到，也许有数百、数千或数百万名像我这样的已婚妇女，我认为婚姻仿佛是女众的人生枷锁，嫁人如同被囚禁，不过是婚姻的奴隶，使生活越来越无明痛苦。

因为我们不知道有更好的生活；我们不认识更高雅的生活方式，或更好的道路；我们不知该如何走上真正的解脱之路，另一条比物质生活高等，令人了悟真理的正道。’以致无法逃出这个世俗监狱，因无明与各种感官欲望，使我们像奴仆般被奴役。

当意识到嫁做人妇这种人生的可怕真相，则为时已晚，我们仿佛不断地被拉进这类情欲和贪欲的陷阱，过度贪恋，虚幻不实的名利与逸乐，因此无法逃离生死轮回，累世和来世都不断受苦，现在我猛然想起昔日，释迦族之子。”意指佛陀。“出家为僧修持正道，如今他已成佛，我应该去皈依他才能解脱苦海。”

04

Love and Wisdom

我便起身继续前行，但我全身疼痛，而且十分饥饿、口渴。佛陀所在的舍卫国很远，一位又饿又渴的女众只身前往万分危险，这些我却毫不在意，我决心去寻找佛陀，求他帮助我解脱。

我沿途逢人问路，直到发现自己已在衹园精舍的树林中，当时天色已晚，夜幕低垂，但我从远方已看到佛陀。

佛陀光亮如金山，十分庄严、威仪万千，却散发无比慈爱悲悯，佛陀确实殊胜非凡，他不是来自凡间，他必定能够救度天人和凡人解脱。那时我感到喜不自禁，便跪在路上，面朝佛陀而望，祈求得到解脱。

佛陀向我走来，当时我双膝跪地，身上毫无衣服可遮蔽，甚感羞愧，只能尽可能用双手遮身。佛陀吩咐阿难尊者拿一块布来让我裹身。然后我走向佛陀，在其跟前顶礼，向他陈述自己一生遭遇，就佛陀让我剃度为尼，收我为徒。佛陀吩咐阿难带我去见‘大爱道’比丘尼。”

“请她教我。她授予我比丘尼戒，使我入门成比丘尼。然后教导我四圣谛：如何了脱生死轮回之苦。我勤修正道，谨守比丘尼戒，过没多久，我彻底明白人生苦海无边，佛陀和开悟圣人的教理才是真正的解脱之道，然后我甚至能了解前世，我也能看到我的未来。可以看到前世造何罪孽，才导致今生受此果报。”

于是有几位新比丘尼询问微妙比丘尼：“长老尼尊者，不知您前世做何恶事，以致今生如此坎坷？愿闻其详，作为警惕。”

微妙比丘尼说：“好，我讲，你们注意听！”

众人答：“洗耳恭听！”

“好久、好久以前，过去好几世以前，当时有户富贵人家，户长和元配毫无子嗣，户长后来纳妾为侧室，此小妾有沉鱼落雁之美，相貌极为美丽，丈夫对她疼爱有加，是她的宠妾，夫妻俩的感情如胶似漆，生活美满、非常恩爱。爱妾不久即诞下一子。”

自从小妾生下男孩后，户长对她更是疼爱有加，任何她想要的东西，马上就能得到。

此时，元配心里想：“噢，我嫁他之后，夫妻俩一起努力打拼，勤俭持家，才有今日的富裕光景，但如今我敢断言，未来只有这个妾能拥有一切家业，我一点好处都没有，我将一无所有，枉费一切时间与青春，徒然为他人作嫁衣裳，最好杀掉那个小妾的儿子。”

她心中如此盘算着，于是她用一根很长的针，趁夜晚众人熟睡之际，下手杀害婴儿。

宠妾因此日日夜夜伤痛欲绝，无法平复，过些时日她心想：“我的儿子无病无痛，却突然早夭，一定是元配杀害了他！”她遂去找元配当面对质。问她：“我儿子从未伤您。他犯何过错，您忍心将他杀害？”

元配当然矢口否认：“你在胡说什么？为何如此胡言乱语？我发誓，若我真杀害他生生世世丈夫被蛇咬死，若有儿子也会溺死，或遭虎、狼吞食，连我自己也会被活埋，全家人也会葬身火窟。”她所讲的誓言都应验了，从故事内容就知道。

“现在大家应该了解，富贵人家的元配就是我，是我的前世，因为当时不懂因果业报，才会残酷杀害幼子，又毫无顾忌地发誓，今生才会如此坎坷。如实经历前世发的毒誓，因为不信诅咒应验，我才立下诅咒。”

刚出家的五百比丘尼又问她：“长老尼尊者，您前世又做了什么善事，今生才有幸遇到佛陀，得以修行获得解脱？可否请您告诉我们？”

她说：“好，请仔细听。”

“好久、好久以前，在波罗奈国有一座山，名为仙山或天山，在仙山的山林中住着许多缘觉佛，许多等级较低的圣人和许多别的圣人，那些圣人虽还未成佛，但也在那里修行。

当时，有位缘觉佛进城托鉢食物，有位富贵人家的女士欢喜供养了这位缘觉佛。因为她非常诚心，而且欢喜供养那位佛，佛就在她面前现其真身，他飞上虚空并对她展现他的十八种神通。那位女士因此敬畏不已，于是她跪在地上，仰望他并如此祈求：‘顶礼伟大的圣人尊者，请您在未来助我得道，同您现在这般等级。’

现在你们应该知道当时富贵人家的女士，即使我的某一世，因心中无比虔诚尊敬供养这位缘觉佛，并发愿、祈求，愿得和他一般的高果位，因此今日才有殊胜机缘，得遇佛陀并证得阿罗汉。”

“虽然我现在已证圣果，身体却仍经常疼痛不已，从头痛到脚，仿佛有针自头插入自足穿出，疼痛不堪，仿佛那根针刺穿我的骨头，大家懂吗？”

她对众比丘尼说：“你们可了解？罪业无论事隔多久，多难以估量的久远前，仍必须承受果报，纵使我已是阿罗汉了！”

因果有两种：福报可以享受；但业障仍须清付、忍耐。这是因果律法，所有善行恶事必留痕迹，无法抹灭，从未抹灭。

五百位年轻比丘尼听闻至此，皆心惊胆颤、毛骨悚然。于是她们观察到自己内边的情欲和感官享乐的根源，以及世俗的贪欲和想满足的渴望，宛如一团熊熊大火。

突然间，她们的情欲和世俗名利心皆被斩断。她们又察觉到世俗享乐和痛苦像牢狱，她们的业障也因而断除，此时，她们心境清明，了悟内在真理，或许她替她们传法，而且她们看到（内在天堂）光，她们随即当场证阿罗汉，因为她们心中如此震撼，因此一心不乱，头脑无法再干扰她们，太害怕恶业的果报，因此头脑很安静，她们在传法时才能集中注意力，或许因此才证阿罗汉果，消弭了生生世世累劫的业障和业报。

她们出定后，告诉微妙比丘尼：“长老尼尊者，我们从过去到现在一直受情欲的束缚折磨，无法摆脱，无法逃离，今天幸蒙您的加持和恩典，我们得以摆脱情欲之忧，大恩无以言谢，实在感激不尽。”

佛陀知道后，非常高兴。不，佛陀立即知道，他当然马上就知道，所以他赞叹微妙比丘尼：“善哉，善哉，微妙比丘尼能以利己利人的方式说法教化众生，可说是三世佛的真正弟子。”三世佛意指过去佛、现在佛和未来佛，这是很高的赞誉。

 © 图：网络

 整理编辑：灵性的花园