这是我们的一个学习计划

我今天就在想，什么是轮回呢？轮回的本质其实就是一种无常。

所谓的无常就是“我”，当你执着有我，觉得这就是生活的时候，生活根本不带你玩，它归它在变化。虽然说轮回的一切都是自己业力的变现，但这个业力里面是无我的，它交煎着你，一点也不留情面。我们的身体由四大组成，但四大哪一天衰竭的时候是不会管你的感受的。该痛就痛，该怎么发生就怎么发生，你的身体由不得你作主。

所以我们就是生活在一种自以为是的误区里，任由轮回的铁棒敲击着自以为是的“我”。生生世世的轮回就是生生世世的敲打，然后还敲不醒。苦海无边，没有边际的无常，没有终结的痛苦，这就是轮回。

这种痛苦和过患你不去识别的时候，只要有一点点皈依它的心，你的出离心就不彻底，就难以逃离出来。所以有一根草的执着，都将在苦海里沉沦。反之，你能彻底地观察轮回的过患，真实地生起厌离，进而果断出离，就不会有轮回的这个果报。果报完全从你的取舍中来。

所以对大多数人来说，修行重点是要修认识因果，知道因果是不虚的，轮回是有过患的。轮回的苦海怎么出？要依止三宝；依止三宝从哪里来？要寻找善知识。每一步从理论上认识，再结合实践去实际地观修，那就会有解脱的果报。

因此接下来我们的重点可能会转移到僧众和有缘者，那些已经深信佛法的人的深入修学，解行并重。佛法有教证二法，趁着现在祖师、老和尚还在，他们一生学佛的经验还在，佛七、禅七各种实际的修持还在进行，尤其现在佛教处在这样一个复兴期，我们的教要跟上，要学起来了。

我那几年闭关的时候，也在想，以后应该怎样尽力去为众生解说佛法。当自己的妈妈被人诽谤，作为儿子一定会从各个渠道、各个层面去努力，还妈妈一个清白。所以当佛教被人认为是迷信，当各种错误的声音指向佛陀时，作为佛弟子也不能等闲视之。这是人的本性。尤其我们自己越是受用到佛法的时候，越是想要向大众至少作一些解释吧。

我们属于这个时代，是凡夫中的一份子，跟大家有共同语言，我们自己是怎么样从曾经的迷惑、颠倒、人云亦云到后来渐渐受用到佛法的一些经历可以跟大众分享。

所以这些年来，我一直把弘扬佛法的重点放在对没有信仰的劝发信仰、对有邪见的破除邪见上。到目前为止，对于佛陀三乘的教言还没有真正系统地跟大家分享，等待这样的时机和进行这样的计划。

因为对于小乘我是很尊敬的，对于大乘我也亲近了很多的大善知识，在他们的身上看到菩提心的力量，感受到一个菩萨的特质和功德。所以这一生我想还是有机会可以跟大家分享的。

大乘道有大乘道的特质，所以以后我们学习的话，会着重于小乘道怎么学、怎么受用，怎么样再从小乘道的受用里跳出来，像电视调频道一样切换到大乘道。“百尺竿头，更上一步”，都百尺竿头了还怎么再上一步呢？频道调整，踏出虚空去，自有别一种境界。

但这个如果没有像我们师父的因缘，我们身边那些大乘法侣的帮助，是很难踏过去的。所以对于接下来的学习，我们每个有渴求之心的佛弟子也都需要把自己调整到最好的修行状态。

——摘自2020年11月传喜法师于慧日禅寺法堂分享