【张海生博士讲佛医】佛医之道系列讲座（七）

《金刚经》言：“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来”，所以宇宙无量时空，皆是心性色尘随缘凝聚，皆因心尘折射自性明觉，而展现天宫地狱。实际三界即是众生无明烦恼所现，三界世界众生即是心性贪、嗔、痴展现业果，一切病魔、恶魔、邪魔其实都是众生心尘所现的因果。当众生贪婪自我存在，珍爱我执性命，贪爱欲望享受，这些无明习气，烦恼尘垢，无量劫的共业，聚合相续而成贪婪怨怒之神，就是魔障；魔因众生心性贪、嗔、痴而存在，因众生我执贪婪而壮大，因众生自私仇恨，愤怒残忍，而羽翼丰满。

外界实无魔障，一切妖魔邪灵，皆是心尘妄想所幻化，众生本为烦恼，依烦恼相续所现众生身心，诸相本质皆是心性无明之延续，修行者若想降服病魔和痛苦，必先降服自心，离幻即觉，自心清净则国土净，了脱烦恼我执，则身心溶解，则一切神佛鬼魔，皆是幻想，皆是佛性之游戏，佛性于诸游戏幻境中，清净寂照，不取一相，即名圆觉。

其实能够决定众生身心健康，或者展现神通异能的是众生心灵深处本具的佛性，是众生攀缘的心相信了外界的魔力，心生敬仰，摒除杂念，心灵尘垢，在发心求道、修行、追求佛果、梦想成神的当下，心灵尘垢暂时分解，人心的善良展现，自性通过心性觉照力，穿透人心我执的习气相续，体现出佛性的清净寂灭。佛性是清净我执后的人心展现，就是觉照、光明、能量和神通，也就是诸种神迹体验，就是身心健康；因为自性佛性无染无挂，于身心展现，自然会清净分解习气，将业尘因果聚合而成的身心，暂时清净净化，人体身心就会展现疾病好转，心性提升，道德向善，我执会慢慢淡化。

《楞严经》言：“不做圣心，为善境界；若做圣解，即受群邪”，所以当众生执着幻垢身心为自我，依自我而执迷世界诸相皆有实性，累世妄想形成业境即是邪魔；当众生对于自我珍爱保护，心灵执着不放，魔王就会现化身佛陀、菩萨、圣灵形象于此人前，说佛言道，谈长生、言圆满，许诺你升天，承诺你成佛做祖，为你展现诸种神迹，引诱你的贪婪我执，满足你的我执习气，勾引我执深重，心地贪婪，贪生怕死的无明众生，令你看到天国、看到神迹，身体好，甚至起空、飞翔、隐身、钉物，现大神通。可是众生却不知道，你的身体原本是心灵尘垢相续幻境业尘的因果所现，并无实性，犹如空中花，转瞬即逝，建立在虚幻泡沫中的成就，有何实意？

这一切变化，并非魔王的力量，而是你自己心灵深处的自性觉醒，展现出的觉照光明。无明众生因为我执深重，珍爱我执的心，贪婪虚弱，拜倒在魔鬼脚下求永生、求光明的未来，可怜的人应该明白命运即是因果相续的呈现，身心即是累世妄想的聚合；生死轮回、天堂地狱、本来空幻，皆是心性尘色之对境；你不去求心，却去求贪婪心之幻现，犹如打渔的渔夫，不去奔向大海，却渴望从沙漠中，获得收获；建立在贪婪心，我执傲慢，以及获得心的基础上，所谓的虔诚精进，岂不是越求越迷失、越信越沉沦！众生心魔时往往表现：不管三七二十一，反正就认准这个有所谓大神通、大智慧、治病效果好的人，只看有很多人在追随他，看他获得了很多的荣誉，就要舍命跟随，就要去天国享受了，你怎么不想想，是谁在追随？你在追随什么？这其实是你的贪婪、我执、恐惧、小气和占便宜的狭隘，在追求你的欲望。  

所以真修行的人是哪裡有问题就在哪裡修，用智慧修通那个问题。既然魔由心生，那么真正的道场不是寺庙、不是禅堂，真实的道场就是每一个当下眼前的存在和每一个念头。修行不是一种逃避；更不能成为一种心灵的娱乐，或是争权夺利。修行要从实际问题入手，每一个实际问题都是入口。每一个问题是道场，每一件烦恼的事是道场，每一次情绪的旋风是道场，每一次恐惧的到来是道场，每一个念头是道场。能以平心静气处理而心不妄动，就是真修行。

如果你婚姻有问题，有问题的婚姻就是你的道场。如果你和老公的关系有问题，和老公的关系就是道场。如果你和同事发生矛盾，这与同事的矛盾是道场。如果你出现了钱的问题，钱就是道场。如果畏惧生死，生死问题就是你的道场。

所以不要追求暂时获得的身体健康、暂时获得的奇妙觉受、暂时体验的超常神迹，这些生灭流转的法理，一定会将暂时获得的感受体验，带入生死轮回。我们所珍惜的体验感受，所信仰的自我获得真理，就是束缚灵魂，牵引我执，满足私欲进入生死六道的源动力。魔由心生是因为没有正知见、没有正法、真理和究竟佛法的指引，我们的心沉沦在六道生死轮回中时间太长了，被贪婪的心蒙蔽了自性的明光，所以将心性色尘当作我们自己，无知的、无奈的被因果左右，被魔吸引，被恶业束缚，葬送灵魂的未来，失去解脱的希望。

魔由心生的核心是我执获得，“我”要成就如来、我要长生不死、我要成佛做祖、我要获得能量，魔抓住的就是这个深深的我执贪婪，借助你心性尘劳中善良、纯真的一面，利用你的累世福报，为你演化出诸种虚幻境界，当你将这些虚幻境界，信以为真的时候，心灵攀缘体验诸相，新的因果已经形成，实际一切体验、境界觉受，都是轮回的源头，包括禅定诸天一切境界，皆非实有。

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