2020-11-21 17:24

顶果钦哲法王：从我们诞生的那一刻开始，就愈来愈接近死亡！

光是具有人身还不够，我们随时可能因死亡而失去它，我们究竟如何死亡或何时死亡，我们完全无法确定。

没有人有办法说：“我会活这么多年这么多月”或“那么多年那么多月。”日常生活中的任何情况，像是走路、吃饭、游戏、渡河等，都可能成为我们的死因。

无常不只影响生物，外相世界也同样受其影响。对我们来说，世界似乎十分坚固，然而在此劫终了之时，它将被水火两大元素摧毁。我们也可见到在一年四季之中，高山、森林与各种大地景观逐日逐月地改变。

一天中的不同钟点，气候、光线、眼前流动的河水，永运都是不同的——每一瞬间过去，一切都在变化。某一时期的强大国家，其后就被别的国家征服。

在一生当中，有些人富极一时，最后却穷困潦倒。所以说，外在的现象世界，没有任何层面是恒常或确定的。

为何我们必须不断反覆思维无常？这是因为我们具有强烈的倾向，认为自己与身处的情况都将恒常持续，以为这些事物具有某种内在的恒常性。我们因而对外在现象生起强烈的执着，这是错误的。

相反地，若我们能不断思维无常，我们将有强烈的动机转心向法。我们必须随时清楚知道，从我们诞生的那一刻开始，就愈来愈接近死亡。死亡无可避免。随着每日过去，寿命就会减少。

当死亡降临，就算我们再有权势，也无法说服它等待我们。即使我们再富有，也无法贿赂它。

最强大的将军也无法派遣军队来抵抗它，即使我们面容姣好，也无法诱惑它。不论我们做什么，都无法阻止死亡。

在死亡的时刻，除了佛法，没有别的事物能帮助我们。在我们一辈子所经历的一切恐惧中，没有比怕死的恐惧来得强烈。因此为了准备死亡的到来，我们不应等到最后一刻再来修法。

如果我们现在想要修行佛法，我们还做得到；但若在临终时想要修法，可就没办法了。我们会受身体的痛苦与精神的苦楚所击溃，那并非开始修法的时机。

因此，就像聪明人未雨绸缪那般，我们应该马上准备就绪，以修持成熟所获的坚定来面对死亡。

正如被箭尖刺心的战士知道自己只有几分钟可活一般，我们不应浪费任何一刻。此时此刻，当我们健康良好并具备各种身心功能之时，就是修法的时机。别再去想“我晚一点再修法”来拖延时机。

我们应该了解，对于尚未准备就绪的人来说，死亡是非常可怖的事情。我们别再以为“我还有好多年可活”。

我们刚刚吃下的食物，可能有毒而使我们今晚就死了。有多少不在预期之内而造成死亡的例子。我们随处可见这样的例子。

无常也可见于生活中的一切层面。坐拥高位的人，可能瞬间掉落而居于低位。许多累积巨大财富的人，之后也会失去金钱，没有人能够永远保持富有。