这就是闻法的结果

我们今天在慧日寺法堂，看着五台山古文殊寺浓缩版的建设过程，我在想，如果师父在五台山，大家会这么追随着去吗……

这么辛苦的建设，你能克服自己的惰性吗？甚至体力上的困境、心理的矛盾，你的心力能不能支付你的信心？能不能驾驭自己？信仰的力量在哪里？最重要的是法的受用在哪里？如果单纯靠一个人的忠诚，那一个人人格的善良能支撑多久？ 

一个寺院从无到有的建设需要多少繁琐的工序，别人说造一架飞机要几百万个零件，这比造一架飞机还要难。而且大多数是体力上的付出，一点弹性也没有，硬碰硬的，更何况生活条件很艰苦，现在还有人住在彩钢板房子里，睡的是拥挤的高低床。

所以听经闻法的重要性就在这里，我们在五台山也是这样的，在一片地上的时候，就在地上听法，接着有地下室基础的时候，就在地下室听法。 

平时不管建设有多忙，我们早晚功课还是要做的，晚上还要听法，出家人该有的生活还是在继续。讲到底我们的特色就是因为听法才产生了信心，才有了人生的方向，才能克服我们肉体的懒惰、心灵的贪嗔痴，才建立了信仰，去供养佛陀。所以文殊寺这个奇迹就是闻法的结果，同样的道理，如果在慧日寺，不闻法也不会产生什么好的结果。 

我这两天沉浸在回到江南的这种幸福之中，每天特别地陶醉于江南的暇意与舒适。江南的寺院也很多，相比之下，慧日寺的条件是很差的，但为什么每天还能有这么多人在这里？这也是闻法的结果。

那我们想一想，如果你在五台山会是怎样的？你真的一到五台山就看到文殊菩萨了吗？就有法的受用了吗？般若空性就让你呼呼地体内生火，耳边生风，脚下生力了吗？

在五台山等待觉醒归来和在慧日寺等待觉醒归来，哪个比较舒适？哪个比较苦？你选择辛苦模式还是选择江南舒适的模式？你在痛苦模式里觉醒快还是在舒适的模式里觉醒快？在这么安逸舒适的江南等待觉醒，要有几分惭愧啊。所以人如果有惭愧心，就会更加珍惜当下的舒适安逸了。