这是我第一次去西藏。七月时,我先去成都再飞拉萨。因为有高山症的问题,所以先在拉萨休息了几天,再上去楚布寺看噶玛巴。在那里停留几天,继而去中藏一些地方朝圣,之后再返回楚布寺。总共我与噶玛巴一起渡过了十天的时间。
楚布寺一度因受 文 化 大 革 命 破坏,只剩废墟,现在则部分已经重建。重建工程仍在进行中,由竹奔德千仁波切主持,加上一些其他人的协力合作。我去楚布寺最主要的是见第十七世噶玛巴,虽然时间不多,但他留给我的印象却非常深刻。他跟我谈了许多事,令我十分惊讶,我也看到了他在石砖上留下的手印。
楚布寺有一些被破坏的大殿只剩几面废墙遗留下来,因此,他们便开始重建工作。去年他们开始在主殿的后面重修一间大殿。当工程进行到二楼时,依藏俗传统,每完成一层,工人便要举行一次庆功宴,并邀请一位上师前来加持。他们当时开了一个小庆功会,同时请噶玛巴前来参加并赐予加持。噶玛巴随手拿起一块砌好的方块岩石放在一大面正在堆筑的墙壁上,作为加持的象征。庆祝会结束后,工事继续进行。之后有人注意到石块上有什么东西,仔细去瞧后,才发现原来是噶玛巴的手印。由于那时墙已砌了很高,便将那块石砖留在那里没有取出。因此,现在我们看到的手印是在很高的墙壁上。也许有人会想这怎么可能?噶玛巴怎么可能爬那么高的地方?事实是,当墙仍在砌时,他把石砖放上去,手印便留在那里的。
很多!很多!我们很清楚的看到他可以无障碍的看到每一件事情——过去、现在、未来。他告诉我很多有关他前世的事,而这些都只是我们两个所共知的。你知道,一九八零年我第一次和第十六世噶玛巴去美国时,曾当过他的侍者。噶玛巴与我谈到那次的旅程、我们出去观光的所见以及在房间里面的事情等等。他是否还提到其他有关前世的事情?或者隆德寺?或其他的事?我们这次一起前往去楚布寺的,还有一些是美国屋士达(KTD)来的,像巴都祖古,天津丘尼,他们都曾服侍过第十六世噶玛巴很长的时间。噶玛巴与他们谈了很多过去生的事,包括他们与第十六世噶玛巴的关系,他们对他的服侍等等,非常清楚。他说了许多属于非常私人的细微事,也是非常清楚。祖普寺的住持---竹奔德千仁波切把所有的谈话都写了下来,因此,他有非常完整详细的记录。是否竹奔德千仁波切也保有噶玛巴与其他人的谈话记录?有!噶玛巴常常说起很多他前世的事情,但楚布寺的侍者由于不曾与第十六世噶玛巴在一起,因此,每次讲到隆德寺或美国时,他的侍者便完全不知道他在讲什么。但对于曾与第十六世噶玛巴在一起的我们,一听便马上能会意。这些都曾记录下来,美国方面也许会将这些记录出版。您对第十七世噶玛巴大宝法王(邬金钦列多杰)有何想法?我从一开始就没对他有怀疑,因此,我没有问题,我也很感激我的业力。我的善业力让我有一颗清明的心---清净的诚心和信心,以及有这个机会去见第十七世噶玛巴,而他也展现了---真的展现了让我们看到他的大悲智慧,我想他是以此回应我们对他清净真实的虔信之心的。基于每个人对他虔信之心的程度,他对不同的人也有不同的示现,这倒并非他刻意要对某人好,或对某人不好,而是基于我们对他的虔信,他的悲愿自然的示现流露。就像佛智(当然,噶玛巴是佛),佛智依因缘做种种不同的示现。如果你对佛没有虔信,例如,释迦牟尼佛就算有再大的慈悲,你也不会对他有什么印象,也无法得到他的加持,因为这是你本身业障的关系。我很感激我的善业力,让我亲见了噶玛巴的示现,这些都让我印象深刻,感动非常。 摘自:竹庆本乐仁波切谈第十七世大宝法王
时间:一九九三年八月二十六日
地点:台北噶举佛学会