这项贡献没有皇帝可比！不要被影视剧和小说影响，真实的雍正是这样的!

佛，讲究一个“缘”字。千余年来，佛教能在中土扎根，繁衍枝叶，开出美丽的花朵，与历代帝王对佛教的护持密不可分。中国历史上，与佛教因缘深厚的帝王相当多，如唐太宗、武则天、梁武帝、顺治皇帝……

今天，我们一起认识一位中国古代的开悟皇帝，就连印祖、虚云、太虚大师都为他印证！

清世宗雍正皇帝(1678—1735)，名胤禛，身为天子，却起两个法号，自号圆明居士和破尘居士。在位十四年(1722—1735)，是康熙皇帝的第四子、乾隆皇帝的生父。康熙、雍正、乾隆三代之隆盛，在中国历史上可比于汉唐盛世，后人大多知道汉唐盛世得益于帝王内用黄老之术，而很少有人知道清朝帝王深通于禅宗心法，尤其是这三代盛世中承上启下的雍正皇帝，更有融法王兼人王之尊于一身的殊胜风采。

但由于野史的影响，雍正皇帝在后世的小说、影视剧中，往往被刻画成一位好色暴虐、改诏篡位、心狠手辣的皇帝。而在真实的历史文献记载中，雍正皇帝是佛门高僧大德虚云老和尚、体光老和尚、太虚大师、印光大师一致认定的一位乘愿再来的法身大士！

参透三关的大禅师

雍正在禅宗上的修证主要得益于章嘉国师的教授与印证，章嘉国师是圣祖康熙皇帝敕封的“灌顶普慧广慈大国师”。雍正自幼喜读佛典，广交僧衲，深通佛理，于康熙五十年在章嘉国师指导下禅坐，连续两日，当时章嘉国师认为只是初入堂奥，如针隙观天，勉励其更求进步；雍正遂于当年二月于结云堂闭关参求，“十四日晚经行次，出得一身透汗，桶底当下脱落，始知实有重关之理”。

遂又问证于章嘉国师，国师认为这仍不过是庭院观天，应该更加勇猛精进；于是雍正“仍勤提撕”，第二年正月二十一日于堂中静坐，“无意中忽踏末后一关，方达三身四智合一之理，物我一如本空之道，庆快平生”。章嘉国师称赞道：“王得大自在矣！”到此才得到章嘉国师的最后认可。雍正历来被公认为中国帝王之中唯一真正亲参实悟、直透三关的大禅师。

讲经传法自选语录

雍正继位登基以后，于政务之暇，不惜以九五之尊，躬自升堂讲经传法，自号圆明居士，近从王室宗亲，远至和尚道士，无不从学如流。雍正阅读《指月录》、《正法眼藏》、《禅宗正脉》、《教外别传》等禅宗语录，并在雍正十一年刊行了最权威的禅宗语录集——《雍正御选语录》。

《御选语录》完全打破了教下与宗门、佛法与道教、禅宗与净土宗的门派之见。正因为这部《御选语录》处处显示了雍正皇帝的真知灼见，所以历来被列为真参实证的学人终生必须阅读参究的一部重要经典。

保护寺庙

雍正帝很注意保护僧舍。西宁府西部有座很大的寺院叫丹噶尔寺，位于青海腹地，地理位置十分重要。雍正元年，青海台吉罗卜藏丹津纠众发生叛乱。为镇抚青海诸部，年羹尧令丹噶尔寺的僧人腾出寺内房屋1500间，让给留守官兵居住，而把众僧赶到朝天堂栖身，引起强烈不满。

雍正帝知道后，亲手批示：“将寺之僧舍作为营房，似属不利，自应另造(营房)为是。”清兵很快退出了僧舍。直隶唐山县令反对佛事，下令驱赶僧人，强夺僧舍，改为民房。雍正帝闻讯后，下旨立即将该县令拘拿问罪。后因侍郎留保出面说情，便对县令从轻发落了。

修缮古刹名寺