【因果故事】老和尚说:我将投生去做她的儿子,三日后你来看我,我一笑证明
唐朝代宗时期,河南洛阳城里,有个寺院叫惠林寺。
这座寺院原本是已故的光禄卿(官名)李憕的住宅,后来被他的儿子李源捐出来,改建成了佛教寺院。
因安禄山叛变,东都洛阳被陷,李憕坚守府内,不愿意投降,后来因为寡不敌众而死。
李憕的儿子李源从小过着奢侈的贵公子生活,广泛交友,喜爱音乐,年纪轻轻就很会唱歌,可谓名盛一时。
父亲的死,对李源的打击很大,他既悲痛又愤慨,于是立下誓言:余生不做官、不成家、不食肉!
就这样,他住在惠林寺里,做了一个俗家佛弟子,一呆就是五十多年。
惠林寺的住持圆泽禅师,也是个懂音乐的人,他和李源很投缘,成了知己,他们常常一聊就是一整日,仿佛有说不完的话,但旁人却都不懂他们聊些什么。
有一天,他们想到四川的峨嵋、青城二大名山游玩,但因为路线的问题产生分歧,争持了半年,都没有结果。
李源提出要走水路,而圆泽禅师却想要走陆路。
李源不愿走陆路,是因为陆路需要经过京都长安,圆泽禅师明白他的心思。
但李源却不懂得圆泽禅师的心思。
这天,李源对圆泽禅师说:“我已经发誓余生不做官,与官场故人断绝关系了,如果在长安遇到他们怎么办?他们会以为我后悔了。”
看到李源如此固持己见,圆泽禅师沉默了,好半天才无奈地叹了一口气:“好吧,看来一切已成定局!”
于是,两人按照李源规划的路线,乘上小船,向湖北行去。
船到达南浦,因为要准备上岸,所以天不黑就靠岸停船。
正在这时,岸上走来一位身穿花缎衣裤的妇人,只见她肩上扛着一个瓦瓮,来到河下正欲取水。
船舱里的圆泽禅师一看到这位妇人,就流下了眼泪,说:“我不愿走水路,就是因为害怕遇见她啊!”
李源惊诧地问:“您为什么这么说?”
圆泽禅师哭丧着脸说:“这妇人姓王,我本该命终后投胎当她的儿子,如今她已怀孕三年了,只因我不肯来,所以迟迟未能生下……今天既然遇到了,就不可再逃避,只能去投胎了。希望您以符咒相助,催生快产,另外,还要麻烦您在此多待几日,帮我处理好后事。三天后,请再到王家看我,我以一笑为证。十三年后的中秋之夜,您可到杭州的天竺寺外,再度与我相见。”
李源听圆泽禅师说完这话,心中既懊悔又难过,他一边流泪,一边为圆泽禅师准备沐浴、更衣,一切准备就绪。
到了傍晚,圆泽禅师真的死了。
李源使用催生符咒,令王氏很快就平安地生下了一个男孩。
三天后,李源去王家拜访,道明来意后,要求见婴孩一面,王家当下就同意了。
当李源把孩子接过来抱在手中,孩子果然冲他一笑,他见状,情不自禁地泪流满面。
接着,他就把圆泽禅师的情况和投胎前的细节都告诉了王家,王家于是出钱,将圆泽禅师的遗体安葬在山下。
离开王家后,李源再也没有心情去四川游历,便转道回了洛阳。
他抵达惠林寺后,才知道圆泽禅师早就写好了遗书,请徒弟交给他,以交待身后事。
十三年后,李源在中秋之夜到杭州天竺寺外赴约。
那晚月色明亮,李源在寺外等候,这时,葛洪井旁忽然传来一阵歌声:
“三生石上旧精魂,
赏月吟风莫要论,
惭愧情人远相访,
此身虽异性长存。”
李源循着歌声望去,看到一个十几岁、头上挽了双髻的牧童,正骑在牛背上,手里拿着竹棍,一边敲打牛角,一边唱着歌。
李源一听歌词便知:眼前的这位牧童便是圆泽禅师的转世无疑。于是,他大声叫道:“泽公您好!”
远处的牧童说:“李公真守信,大老远赶来,辛苦您啦!不过您俗缘未了,暂请止步,我们如今道不相同,不能接近,若您能精勤修行而不堕落,他日我们还有重逢之机,珍重!”
牧童说完,就调转牛头,唱着山歌离开,歌词大意是:
“身前身后事茫茫,欲话因缘恐断肠;
吴越山川寻已遍,却回烟棹上瞿塘。”
等那牧童的歌声远去后,李源才转身离开。他回到洛阳,仍然住在惠林寺里。
两年后,大臣李德裕向唐代宗保奏:“李源为忠臣之子,很是尽孝,请予以官职。”
代宗准奏,封李源为谏议大夫。
这即是当日牧童所指的李源“未了的俗缘”。
不过,李源的确已经看破一切,淡泊名利,因此不肯就职。
后来,他老死在惠林寺,享年八十岁。
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当我们投胎于腹中,过程是极其痛苦的,而在腹中十个月也如同炼狱,在出生的时候,又要再受一次出胎之苦,剧烈的苦,会让我们忘记往事,什么都不记得。
科学上也有此一说:当一个人极度痛苦的时候,他极有可能会失忆。
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可以说,经过出生这个痛苦的过程,我们大部分人失忆了,但失忆了不代表不存在,这些记忆不过是被封存在了某个地方,当有一天,我们修到一定的境界,记忆的大门,又会被打开……
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