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禅师有个弟子，每天都在不停地抱怨，于是这天禅师让弟子去取一些盐回来。当弟子很不情愿地把盐取回来后，禅师让他把盐倒进水杯，溶解后，让弟子喝下去，问他味道如何。禅师笑着带上弟子去了湖边，又让弟子把盐撒进湖水里，然后对他说：“你再喝一次试试看。”于是，禅师坐在这个总爱怨天尤人的弟子身边，对他说：“人生的苦痛就像这些盐一样，有一定的数量，既不会多也不会少。而我们觉得痛苦的程度，取决于承受痛苦的容积。当你自怨自艾的时候，就把你承受的容积放大成一片湖，看开，便不抱怨了。”抱怨，就像是搬起石头砸自己的脚，于人无益，于己不利，于事无补。人生虽苦，但人生并不是只有苦。抱怨生活不顺，就会忽略生活幸福的时光。抱怨，是一件很傻的事。智者从不为苦而抱怨，愚者总在抱怨生活苦。苦难已经发生，抱怨也改变不了事实。常常抱怨的人，心情也不会好。一个总在抱怨的人，再难有对明天的信心，幸福早已被自己否定，生活再美好，他也看不到。抱怨不止，人生不前。抱怨越多，生活越苦。抱怨，是对过去事的执着，看不透过去，放不下得失，又怎么能看得到明天。
佛在《法句经》中说：击人得击，行怨得怨，骂人得骂，施怒得怒。有两个青年大学毕业后一起打拼天下，其中一个青年很快就谈好了一笔大生意，升为部门经理；而另一个过了很久还只是一个业务员，并且在成为部门经理的同学手下干活。这让他心里很不平衡，于是他去向一位禅师诉说，禅师只说：“你过三年再看。”三年后，还是业务员的他又找到禅师，抱怨道：“他现在已经升成了总经理了！”禅师还是说：“再过三年看看。”又三年，他又去见禅师，气急败坏地说：“他现在已经自己当老板了！”禅师说：“你这样是无法胜过他的！”谁知，一年后他又来了，幸灾乐祸地说：“禅师，这回您可错了，他的公司破产，他去坐牢了！”禅师不语。十年后，曾是老板的他在服刑期间出版了一本书，引起了很大的轰动，也因此他得到了减刑，可以提前出狱。出狱后的他，经常在电视上与禅师一起探讨人生感悟。当年的业务员在出租屋里看着电视，手里翻着他的书，内心极度痛苦。他给禅师发短信道：“我相信命运了！他就是坐牢都能坐的这么风光！”禅师回道：“这不是命运在作怪。作怪的是你还没找到自己。你的一生，都在和他比较中抱怨，你丢的不是职位、金钱、面子，而是你自己！”常常抱怨的人，运气不会太好。抱怨，会让人心充满负面情绪，这些负面情绪就像自己亲手种下的恶因，果报就体现在自己日后的命运上。爱抱怨的人，总容易冲动，伤人又伤己。一个爱抱怨的人，心中处处黑暗，所见之事，也处处不满；而一个常知足的人，心中常有阳光，所到之处，春暖花开。抱怨，不会带来任何改变，只会让你的生活，充满霉运。一个怨天尤人的人，厄运时常伴随。没有人想听抱怨的话，如果一个人常常抱怨，那么，他身边的人只会越来越少。
北宋年间，一个村庄里有个十来岁的孤儿，身患腿疾，只能靠乡邻施舍或乞讨活命。有一天，这孩子发现村子里的有条河在涨水时，很难通行。于是，他每天捡块石头，堆在河边。一天天过去，石头堆成了小山。乡邻们一开始不解何意，现在也逐渐明白孩子是要修一座石桥，为大家行走方便。于是也纷纷加入到了捡石、采石、修桥的行动中。石桥开始建造，谁知这孩子却在一次凿石头中崩瞎了双眼。人们痛惜、怨恨，怪老天不公。孩子却毫无怨言，每天摸索着继续做些力所能及的活。桥终于建好，一场大雨中，孩子突然被巨雷击中，倒地身亡。众人愤怒之下，指责孩子如此命苦，为何苍天不公！就在这时，包拯因公事来到此地，百姓拦住官轿为孩子鸣不平讨公道。质问相爷：好人为何不得好报？今后好人何以做得？包拯听闻事情经过，挥毫疾书，写下了“宁行恶勿行善”六个字后拂袖而去。回京后，包拯面见皇上，将路上见闻一一禀明，独独未提题字一事。说完便要退下，却被皇上拦住。原来前些天，皇上新添了一位龙子，可这皇子整日啼哭不止，于是皇上特意让包拯去看看。包拯一见那孩子就惊呆了，原来孩子的手上竟写了一行字“宁行恶勿行善”。正是自己先前所做，包拯赶忙伸手一擦，那字竟瞬间消失。可这字在别人眼里，不过是个胎记而已。皇上见皇子的胎记消失，唯恐孩子的福根不再，便大声斥责包拯。包拯连忙将自己在气头上题字一事的来龙去脉说了一遍。皇上不解，命令包拯用阴阳枕到地府一探究竟。原来，那孩子上世做恶多端，罪业甚大，需三世恶报才能偿还。阎王原本安排孩子，第一世残疾之身孤苦伶仃；第二世双目失明；第三世雷击惨死。可那孩子转世后痛改前非，只想为别人做好事，阎王便让他三世恶业一世还。而他积福甚多，才能死后立即转生为当今太子，享受天子福份。与其怨天尤人，不如努力改变。生活的苦，不在于多苦，而在你是否努力。这世上，谁的人生不是充满了苦难。荆棘之路，虽然难走，但只要过了，便是一片坦途。在因果面前，所有的抱怨都是无用功。善心之人必有善果。人生，祸福因果定，想要幸福，就要广种善因。出品：极简主义的禅 ID：chan99mini
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