宣化上人：由这件事来看，夫妻的感情若用美色来维持，很容易移情别恋

恭录自《大方广佛华严经浅释》

假使百千亿那由他劫受帝释乐。无数劫受夜摩天乐。

经过其数量那样多的劫，享受夜摩天的快乐。夜摩天译为善时分。此天虽然没有日月之光，可是昼夜有自然的光明。因为昼夜不分，所以用莲华开合为标准。华开为昼，华合为夜，所以叫善时分。

夜摩天的快乐，一言难尽，无法形容。总之，思食食至，思衣衣至，恰到好处。食物不多不少，衣服不大不小。天人所住的房子，比人间的宫殿还要豪华，这种境界妙不可言。各位！谁想到天享受这种快乐？首先要把情情爱爱放下，否则，是没有希望的。

今讲个公案，作为大家参考。释迦牟尼佛有个弟弟（同父异母），名叫孙陀罗难陀，译为艶喜。他娶一位非常美丽的太太，名叫孙陀罗。二人的感情如胶似漆，行住坐卧，寸步不离。

有一天，佛想度他弟弟出家修道，了脱生死。故意来到弟弟门前乞食。难陀一看哥哥来乞食，一定要供养斋饭。乃对太太说：“我要供养于佛，片刻即回来。”孙陀罗一听，便吐一口口水在土地上，对难陀说：“不要等这口水干了再回来！否则，不准你进我的房间。”难陀立即答应她的条件，于是给佛送斋饭去。

佛用神通的力量，令二人的距离始终有一尺多远，难陀想把斋饭送到佛的钵中，可是总也办不到。佛向后退，难陀向前追，追来追去追到祇桓精舍。佛即为他落发，作为佛的弟子。可是难陀无心修行，时时想念家中的艶丽的太太。身在精舍，心在王宫。总想找机会回家，夫妻团圆，享受人间的快乐。

有一天，佛和所有的比丘出去乞食，只留难陀一人在精舍，命他打扫清洁的工作。难陀认为这是回王宫的机会，不可错过。于是无心工作，心在想：“佛向来是走平坦的大道，绝对不会走崎岖小路。我走小路，一定遇不到佛。”乃决定走小路，岂知走到半途，竟望见佛从小路而来。

难陀急中生智，将身藏在路旁小树丛中，以为佛看不见。可是佛却偏偏走到小树丛里，说：“难陀！你来这里作什么？”难陀打妄语：“我来迎接世尊。”佛说：“跟我回去吧！”难陀无可奈何，垂头丧气回到祇桓精舍，天天愁眉不展，闷闷不乐。

有一天，佛对难陀说：“难陀！你天天愁眉苦脸，不知修行。今天我领你出去散散心。”于是二人来到山中，看见漫山遍野是猴子，约有五百只。佛问难陀：“难陀！你觉得猴子漂亮，还是孙陀罗漂亮？”难陀说：“当然我太太漂亮，她是最美的女人。”

佛又领难陀到天上去观光。难陀看见天宫中有五百个美丽庄严的天女，在那打扫清洁，乃生非非之想，便偷偷去问天女：“你们在做什么？”天女恭恭敬敬的回答：“我们将宫殿打扫干净，准备迎接佛的弟弟难陀尊者来住。他现在跟佛出家修行。等待他将来生天时，就住这里，我们五百天女作为他的使女。”难陀一听，心花怒放——将来可以享受如此的艶福，决定修行，再不想回王宫。

佛知其意，乃问：“难陀！你觉得现在诸天女美丽，还是孙陀罗美丽？”难陀说：“当然诸天女美丽，我太太好像猴子一样的丑陋。”又说：“世尊！我决定跟你修行。”佛有他心通，知道难陀心中所打的妄想，为来天宫同诸天女同享快乐而要修行。

佛又领难陀到地狱参观。走到油锅地狱时，见两个小鬼在油锅旁打瞌睡，停止烧火的工作。难陀见之，觉得奇怪，为何这两个小鬼不认真做事？乃问小鬼：“你们为什么不把油锅烧沸，而在睡觉？”

两个小鬼睁开眼睛说：“因为佛的弟弟难陀尊者，现在跟佛修行，他希望升天作天主，能有五百个天女陪伴他作乐，只能享五百年的天福。等天福享尽时，便堕落地狱，受油锅煎熬之苦。不过离现在还有五百年的时间，所以我们不急着烧热油锅。”

难陀被吓得全身发抖，毛骨悚然，魂飞天外，急问小鬼：“请问鬼先生，能有什么方法不下油锅？”小鬼不耐烦的说：“除非修行出三界的法。那么，我们就管不着了！”

难陀一想，还是不要升天享天福，将来也就不会随地狱受油锅被炸之苦。要专心一致修出世间法，这是根本解决生死之法门。于是勇猛精进，很快证阿罗汉果，为仪容第一。

我们听了这个公案，要觉悟世间法一切无常，夫妻的感情也是无常，用美色来维持感情，是不会长久的，来日如果遇到再美的女人或男人，就很容易移情别恋，爱情起了变化，感情就会破裂。为什么会这样？因为自私心在作祟。

好像难陀尊者，他的爱情不专一，见异思迁的思想太重。他太太那样的美丽，他又爱天女的美丽，而忘了对太太的恩爱。当他见到油锅的厉害，生出恐惧心，又不想再升天作天主，而忘了天女的美丽。这次的经历，当头棒喝，使他猛醒过来，决心修道，超出三界，永不受油锅之苦。

我们修道的目的地，就是了生死，达到究竟涅槃的彼岸。如何修行？首先要断欲去爱，要认清爱欲是生死之本。断了爱欲，才能永离轮回之苦。总而言之，不要自私，不要专为自己着想，要把自己布施给全世界，要发广大心，以虚空为量，以法界为体。若能这样就很快会成佛。