殊胜的供灯集锦,供灯功德利益不可思议,欢迎转发!


很多人对点灯的功德认识浅薄,甚至觉得点灯没有什么作用,只是照亮佛堂而已。只有出现障碍后,就常点灯,同时颂《地藏经》,等感受到了加持力后,才会对点灯有了信心。众生因为业力不同,对外界环境的感受也不同。比如人在空气可以生存,在水里就淹死了,可是鱼刚好相反。这是可见的众生世界,那不可见的众生世界呢。比如说鬼道的众生。我们白天,感觉热,但是鬼道众生因为业力,感觉白天很寒冷。在地狱中,乃至地府中,都是阴暗的,没有光明的,也是鬼道众生业力感召。那太阳光和月亮都照不亮地府。只有佛光,才能照亮。在白天点灯和晚上点灯,对鬼道众生都是一样的加持力。

众生业力不同,感受的环境也不同。一碗水,在菩萨看来,是琉璃世界,在天人看来,是甘露,在人在看是水,在鱼看来,是生存的环境,在鬼道众生看来,是脓血,在地狱道众生看来,是铜浆铁汁。为什么不同,就是业力不同,色身也不同。天人、人、鬼、地狱道的众生,因为色身不同的缘故,感召到的环境也不同。
再比如可见的,报纸报道,有一种病人,不敢晒太阳,一晒就马上全身流血点。
 所以他一辈子都躲在黑暗中,甚至头都包的紧紧的,只露出眼睛。这就是业力导致的。我们无法想象怕阳光的人,就像无法想象一碗水在鬼道看来竟然是脓血一样可怕。所以,只有靠佛的真实语言。一切众生都害怕黑暗,鬼道众生也是如此。佛经说,日月威光所不能及的地方,那要怎么办?只有靠佛光,靠地藏菩萨手上明珠的光芒。点灯,通过地藏菩萨加持力,可以点亮地府。

供灯的功德利益

  供一盏灯的功德真的不可思议,在《譬喻经》的第二卷中有一个公案说:惟卫佛涅盘以后,有个盗贼到寺院里准备偷三宝物,当时看不清要偷什么,发现佛前的灯快灭了,就用箭去把灯炷挑正,使佛灯恢复光明。灯光非常明亮,直接照到佛像的面容,他看见庄严的佛像之后,感到毛骨悚然,心想:“别人都拿财物来这里供养,我怎么能盗取私用呢?”他当即发愿今后不再偷盗,革心向善。以此一念清净,他九十一劫中恶念和恶习逐渐消灭,福德也不断增大,时常出生善处,后来听佛说法,证得圣果;他就是天眼第一的阿那律尊者。因为他过去以箭正灯,所以才能见佛出家而悟得道果,并且成为天眼第一。所以随手以箭正灯尚且得到这么大的福报,更何况以至诚恳切的心割舍所爱的钱财,在佛前燃灯,其福德更是不可思议。

  一、供灯的利益
  《地藏十轮经》上说,世间一切令人感到舒适的用具、一切利益与安乐,都来自对三宝的供养;因此,追求舒适、利乐的人应时时勤于供佛、供法、供僧。一般而言,生死、涅槃所有善法,都是供养三宝的果报,而种种差别的利益,乃是因各种不同的供养所获得。十力导师·世尊在《佛为首迦长者说业报差别经》上说:“若有众生奉施灯明,得十种功德:一者、照世如灯;二者、随所生处,肉眼不坏;三者、得于天眼;四者、于善、恶法得智能;五者、除灭大闇;六者、得智能明;七者、流转世间,常不在于黑闇之处;八者、具大福报;九者、命终生天;十者、速证涅槃。”
  曾供过一盏灯、一把花的人或天,都将亲见弥勒如来。在《圣弥勒经》上记载,供千盏灯或千朵优婆罗华,造塔顶或佛像的人,到弥勒示现成道时,当生为其眷属,并闻佛初转法轮。即使仅仅供一朵花或随喜他人供养的功德,也都将成就佛果。意思是说,这样的人在释迦世尊的教法中未能成佛,在弥勒的教法下,心一定会成熟、解脱。尤其供灯是一个殊胜的圆满资粮、速得加持的缘起法门。《胜乐轮根本续第二品》上说:“欲成胜悉地,应供百盏灯。”

 二、供灯之功德利益
  介绍燃灯供佛到底有何功德?依据佛教三藏经典中《施灯功德经》中记载:“如是少灯奉施福因。所得果报福德之聚,唯佛能知。一切世间人天魔梵沙门婆罗门。乃至声闻辟支佛等所不能知。如是然少灯明。所受福报不可得说。舍利弗。诸佛境界不可思议。唯有如来乃知此义。舍利弗。彼施灯者。所得福聚。无量无边不可算数。唯有如来乃能了知。”
  如上可知燃灯供佛、塔、庙具有作善业、设供养、作舍施。作福德舍悭贪、除悭过、施心无恼、施心增长的象征意义。

一、照世如灯。供灯者生生世世如同世间的明灯,转生为人也是人中之王,慧灯照亮整个世界。


二、肉眼不坏。供灯者肉眼非常明亮,不会变成盲人,也不会成近视眼。


三、得于天眼。供灯者将来会获得五眼中的天眼。


四、善恶智能。能辨别善法和恶法,懂得一切因果取舍。


五‍、灭除大暗。具有超胜的智慧,能灭除自他相续中的一切愚痴黑暗。

六、得智能明。自己的智慧超群众人,不受外界的各种诱惑 有辨别取舍的能力

七、不在暗处。生生世世不会转生在邪见或者黑暗的地方 住于光明的殊胜之地

八、具大福报。转生为具有大福报的众生

九、命终生天。命终后不会堕入恶趣,而会转生天界。其他经典中也说,长期供灯的人不会生于恶趣,而是上生天趣,即使投生人间,也生于高贵种族的家庭中,不会生在具邪见者的家里。

十、速证涅槃。很快的时间中能证得圣者的果位。


三、献灯之意义与功德
  灯是智慧、光明的表征;燃灯供佛始以佛说,是佛门中重要的供养具之一。祈望透过燃灯的说明和意义,能点燃您心中的“自性灯”。在佛前燃灯,是用以标帜佛的智能波罗蜜。
  《菩萨藏经》中也说:“百千灯明,忏悔罪”,因此在佛前点灯,是借着佛的智能之灯所放出的光明,照破我们的无明,使我们心生慧解,成就我们的智能波罗蜜。

 《华严经》也说:“慧灯可以破诸暗。”
  人们生活在三界里,举心动念莫不在造业,特别是无始以来的无明,若非有大智大慧,真不能照破。因此点灯供佛,藉助佛的智能明灯引燃我们的心灯实在是必要的,而且必须恒常持续不停。尤其在这末法时代里,众生根性不仅普遍驽钝,而且造罪亦重。从层出不穷的各种社会问题中,显示出人们在无明引发的贪、瞋、痴三毒的作弄下,一刻不能安宁。因此借着佛的慧灯,照破陷身痴迷的自我,以求智能,实在是最刻不容缓的事。一旦自我的慧灯燃起,照破一切黑暗,光明显现,平安、吉祥、四喜、五福、七财自然不待祈求就可源源滚滚而来。

 
 光明的前途,般若的智能,平安的日子,幸福的生活,谐和的家庭、安宁的社会、和平的世界,不是上帝创造的,其圆成与破坏都操之在众生自己。一人施灯供佛,一人受惠;一家施灯供佛,一家受惠;人人施灯供佛,人人受福;家家施灯供佛,家家受福。只要有灯明的地方,诸佛菩萨的慈光自然遍照。佛子们!你一灯,我一灯,让我们一齐在佛前普点平安灯!你增福,我增福;你增慧,我增慧;让平安灯照遍众生,照遍环宇吧!

 经中又记载,如果我们常在佛塔、寺庙中虔诚地燃灯供佛,会有下列的果报:
  一、双目、四肢永远完好不生缺陷。
  二、身无病痛,嗓门柔软声音妙好。
  三、心地清明聪慧,不为愚痴所转。
  四、视力良好如摩尼珠能照微细物。
  五、眼球、角膜、结膜,永好不坏。
  六、生活安稳衣食丰足,心无所惧。
  七、心身自在,善财善宝滚滚而来。
  八、可获美丽的璎珞及幽美的林园。

 众生从现世至成佛的这段时间,皆被五毒(贪、嗔、痴、慢、疑)所覆盖,无法明心见性,以至轮回生死,永无出期,在临终往生之时身体出现四大(地、水、火、风)变化,五毒将会把亡者带往三恶道。
  贪心之人则会见到许多不好的情境(如刀山、饿〈恶〉鬼、野兽等…),那么点灯的功德会让亡者远离恶业而转往净土。
  嗔心重的人会去到地狱中承受刀山、油锅之刑罚,因为生前点灯的功德而不受这些刑罚之苦。
  如愚痴之人,身体会往下沉沦,一片黑暗,此时眼前便如同手电筒照亮道路般地清楚,远离危险不会堕落。
 

 骄慢之人会听到野兽般的怒吼或是鬼怪邪魔之声而生气堕落,点灯的力量便会保护亡者无法听到这些不善之音。
  疑心之人往生时会遭受到兵器伤害(如刀、剑、长矛等…),但是却看不到这些利器在何处,这时生前点灯的功德利益会使亡者身在光明之中,避开这些兵刃的种种加害。
  这些五毒的伤害,往生时,因为生前点灯的功德力量,将会保护着亡者而破除种种伤害,离开恶道。

佛教菩萨乘十地必须从一地至十地渐渐进修而到达十一地(等觉),却因为点灯的功德而不须经过这些阶段,直接便可达到十一地,为什么呢?这是由于点灯的原故。在我们身体的前方有男众菩萨带领,左右方有女众菩萨扶持,男、女相忿怒本尊则在身后推动,以便能快速到达十一地;西藏人说:十地菩萨尚会有退转之时,却因为点灯功德而永不退转直至成佛。
  点灯的利益有两种:一、出世间的利益可得真智能,远离修行上的障碍,去除五毒恶业的牵引,断除轮回。二、世间的福报,身体健康,相貌庄严,眼睛明亮,众人喜爱,不受人欺,心想如愿,财富具足。
  点灯祈愿时必须观想灯火如须弥山般的高,灯身如大海般无边,更须观想回向给受苦的众生(身体残缺者、眼睛失明者、身心痛苦者、贫穷饥寒者…)远离痛苦烦恼,恢复健康、财富无缺、智能增长,而不是观想给佛、菩萨。
  大圆满的教法中说道:点灯的功德力量和我们众生的心光是相等无差别的,如果不明白点灯的意义,是无法了解大圆满的教法,我们必须使内心如同点灯功德般的清净明亮和广大无边。

五、布施灯具和光明有数十种福德
  ①、布施经记载:布施燃灯的人,将来天眼清净、智能明了。业报差别经说:以恭敬心布施灯具,可得十种福德:
  1、宛如明灯一般地照亮世间;
  2、眼睛没有疾病;
  3、容易证得天眼通;
  4、分辨善恶的智能;
  5、不会发生湖涂昏暗的事情;
  6、不易受到外在事物所迷惑;
  7、不会出生在幽暗昏庸的地方;
  8、有大福报;
  9、命终生天尤其是往生忉利天;
  10、速证涅槃。
  施灯功德经又说:在佛塔、佛殿或佛堂布施明灯的人,可以得到无数的福报。

  ②、临命终时,会产生三种智能:
  (1)忆念善法而不忘失。平生所造的福德善事会自然浮现心中
  (2)心生欢喜,开始念佛(3)身心清净而没有苦恼(神识离开身体时,没有痛苦
  ③、临命终时,可见到四种光明:
  (1)日轮圆满涌出
  (2)清净的月轮圆满涌现
  (3)见到许多身上有光芒的天人坐在一起
  (4)见到佛在菩提树下成道、也看见自己在佛前恭敬合掌
  ④、死后出生在忉利天安享福报,自知宿命。天福享尽,不坠恶道,投生做人,出生在尊贵的佛化家庭。⑤、得到下面四种可乐的福德:
  (1)相貌庄严
  (2)资财充足
  (3)有大善根
  (4)有大智能
  ⑥、得到四种清净:
  (1)身业清净
  (2)口业清净
  (3)意业清净
  (4)善友清净
  ⑦、得到八种快乐的果报:
  (1)眼睛明亮美好
  (2)观念正确
  (3)具足天眼可看见遥远或细微的事物
  (4)不会破戒
  (5)智能圆满证得涅盘
  (6)行善业没有困难或阻碍
  (7)常能见佛,做一切众生的眼目
  (8)当转轮圣王、切利天天王或大梵天王
  ⑧、得到八种无量的果报:
  (1)得到佛陀无量的眼光
  (2)得到无量的神通
  (3)得无量的佛戒
  (4)得如来无量的三昧
  (5)得如来无量的智能
  (6)得如来无量的解脱
  (7)得如来无量的解脱知见
  (8)得明白一切众生的兴趣或嗜好
  ⑨、获得八种无量资粮:
  (1)得无量正念资粮
  (2)得无量大智资粮
  (3)得无量信心资粮
  (4)得无量精进资粮
  (5)得无量大慧资粮
  (6)得无量三昧资粮
  (7)得无量辩才资粮
  (8)得无量福德资粮

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