殊胜的供灯集锦，供灯功德利益不可思议，欢迎转发！

很多人对点灯的功德认识浅薄，甚至觉得点灯没有什么作用，只是照亮佛堂而已。只有出现障碍后，就常点灯，同时颂《地藏经》，等感受到了加持力后，才会对点灯有了信心。众生因为业力不同，对外界环境的感受也不同。比如人在空气可以生存，在水里就淹死了，可是鱼刚好相反。这是可见的众生世界，那不可见的众生世界呢。比如说鬼道的众生。我们白天，感觉热，但是鬼道众生因为业力，感觉白天很寒冷。在地狱中，乃至地府中，都是阴暗的，没有光明的，也是鬼道众生业力感召。那太阳光和月亮都照不亮地府。只有佛光，才能照亮。在白天点灯和晚上点灯，对鬼道众生都是一样的加持力。

众生业力不同，感受的环境也不同。一碗水，在菩萨看来，是琉璃世界，在天人看来，是甘露，在人在看是水，在鱼看来，是生存的环境，在鬼道众生看来，是脓血，在地狱道众生看来，是铜浆铁汁。为什么不同，就是业力不同，色身也不同。天人、人、鬼、地狱道的众生，因为色身不同的缘故，感召到的环境也不同。
再比如可见的，报纸报道，有一种病人，不敢晒太阳，一晒就马上全身流血点。
 所以他一辈子都躲在黑暗中，甚至头都包的紧紧的，只露出眼睛。这就是业力导致的。我们无法想象怕阳光的人，就像无法想象一碗水在鬼道看来竟然是脓血一样可怕。所以，只有靠佛的真实语言。一切众生都害怕黑暗，鬼道众生也是如此。佛经说，日月威光所不能及的地方，那要怎么办？只有靠佛光，靠地藏菩萨手上明珠的光芒。点灯，通过地藏菩萨加持力，可以点亮地府。

供灯的功德利益

　　供一盏灯的功德真的不可思议，在《譬喻经》的第二卷中有一个公案说：惟卫佛涅盘以后，有个盗贼到寺院里准备偷三宝物，当时看不清要偷什么，发现佛前的灯快灭了，就用箭去把灯炷挑正，使佛灯恢复光明。灯光非常明亮，直接照到佛像的面容，他看见庄严的佛像之后，感到毛骨悚然，心想：“别人都拿财物来这里供养，我怎么能盗取私用呢？”他当即发愿今后不再偷盗，革心向善。以此一念清净，他九十一劫中恶念和恶习逐渐消灭，福德也不断增大，时常出生善处，后来听佛说法，证得圣果；他就是天眼第一的阿那律尊者。因为他过去以箭正灯，所以才能见佛出家而悟得道果，并且成为天眼第一。所以随手以箭正灯尚且得到这么大的福报，更何况以至诚恳切的心割舍所爱的钱财，在佛前燃灯，其福德更是不可思议。

　　一、供灯的利益
　　《地藏十轮经》上说，世间一切令人感到舒适的用具、一切利益与安乐，都来自对三宝的供养；因此，追求舒适、利乐的人应时时勤于供佛、供法、供僧。一般而言，生死、涅槃所有善法，都是供养三宝的果报，而种种差别的利益，乃是因各种不同的供养所获得。十力导师·世尊在《佛为首迦长者说业报差别经》上说：“若有众生奉施灯明，得十种功德：一者、照世如灯；二者、随所生处，肉眼不坏；三者、得于天眼；四者、于善、恶法得智能；五者、除灭大闇；六者、得智能明；七者、流转世间，常不在于黑闇之处；八者、具大福报；九者、命终生天；十者、速证涅槃。”
　　曾供过一盏灯、一把花的人或天，都将亲见弥勒如来。在《圣弥勒经》上记载，供千盏灯或千朵优婆罗华，造塔顶或佛像的人，到弥勒示现成道时，当生为其眷属，并闻佛初转法轮。即使仅仅供一朵花或随喜他人供养的功德，也都将成就佛果。意思是说，这样的人在释迦世尊的教法中未能成佛，在弥勒的教法下，心一定会成熟、解脱。尤其供灯是一个殊胜的圆满资粮、速得加持的缘起法门。《胜乐轮根本续第二品》上说:“欲成胜悉地，应供百盏灯。”

　二、供灯之功德利益
　　介绍燃灯供佛到底有何功德？依据佛教三藏经典中《施灯功德经》中记载：“如是少灯奉施福因。所得果报福德之聚，唯佛能知。一切世间人天魔梵沙门婆罗门。乃至声闻辟支佛等所不能知。如是然少灯明。所受福报不可得说。舍利弗。诸佛境界不可思议。唯有如来乃知此义。舍利弗。彼施灯者。所得福聚。无量无边不可算数。唯有如来乃能了知。”
　　如上可知燃灯供佛、塔、庙具有作善业、设供养、作舍施。作福德舍悭贪、除悭过、施心无恼、施心增长的象征意义。

一、照世如灯。供灯者生生世世如同世间的明灯，转生为人也是人中之王，慧灯照亮整个世界。

六、得智能明。自己的智慧超群众人，不受外界的各种诱惑 有辨别取舍的能力

七、不在暗处。生生世世不会转生在邪见或者黑暗的地方 住于光明的殊胜之地

八、具大福报。转生为具有大福报的众生

九、命终生天。命终后不会堕入恶趣，而会转生天界。其他经典中也说，长期供灯的人不会生于恶趣，而是上生天趣，即使投生人间，也生于高贵种族的家庭中，不会生在具邪见者的家里。

三、献灯之意义与功德
　　灯是智慧、光明的表征；燃灯供佛始以佛说，是佛门中重要的供养具之一。祈望透过燃灯的说明和意义，能点燃您心中的“自性灯”。在佛前燃灯，是用以标帜佛的智能波罗蜜。
　　《菩萨藏经》中也说：“百千灯明，忏悔罪”，因此在佛前点灯，是借着佛的智能之灯所放出的光明，照破我们的无明，使我们心生慧解，成就我们的智能波罗蜜。

　《华严经》也说：“慧灯可以破诸暗。”
　　人们生活在三界里，举心动念莫不在造业，特别是无始以来的无明，若非有大智大慧，真不能照破。因此点灯供佛，藉助佛的智能明灯引燃我们的心灯实在是必要的，而且必须恒常持续不停。尤其在这末法时代里，众生根性不仅普遍驽钝，而且造罪亦重。从层出不穷的各种社会问题中，显示出人们在无明引发的贪、瞋、痴三毒的作弄下，一刻不能安宁。因此借着佛的慧灯，照破陷身痴迷的自我，以求智能，实在是最刻不容缓的事。一旦自我的慧灯燃起，照破一切黑暗，光明显现，平安、吉祥、四喜、五福、七财自然不待祈求就可源源滚滚而来。

　
　光明的前途，般若的智能，平安的日子，幸福的生活，谐和的家庭、安宁的社会、和平的世界，不是上帝创造的，其圆成与破坏都操之在众生自己。一人施灯供佛，一人受惠；一家施灯供佛，一家受惠；人人施灯供佛，人人受福；家家施灯供佛，家家受福。只要有灯明的地方，诸佛菩萨的慈光自然遍照。佛子们！你一灯，我一灯，让我们一齐在佛前普点平安灯！你增福，我增福；你增慧，我增慧；让平安灯照遍众生，照遍环宇吧!

　经中又记载，如果我们常在佛塔、寺庙中虔诚地燃灯供佛，会有下列的果报:
　　一、双目、四肢永远完好不生缺陷。
　　二、身无病痛，嗓门柔软声音妙好。
　　三、心地清明聪慧，不为愚痴所转。
　　四、视力良好如摩尼珠能照微细物。
　　五、眼球、角膜、结膜，永好不坏。
　　六、生活安稳衣食丰足，心无所惧。
　　七、心身自在，善财善宝滚滚而来。
　　八、可获美丽的璎珞及幽美的林园。

　众生从现世至成佛的这段时间，皆被五毒(贪、嗔、痴、慢、疑)所覆盖，无法明心见性，以至轮回生死，永无出期，在临终往生之时身体出现四大(地、水、火、风)变化，五毒将会把亡者带往三恶道。
　　贪心之人则会见到许多不好的情境(如刀山、饿〈恶〉鬼、野兽等…)，那么点灯的功德会让亡者远离恶业而转往净土。
　　嗔心重的人会去到地狱中承受刀山、油锅之刑罚，因为生前点灯的功德而不受这些刑罚之苦。
　　如愚痴之人，身体会往下沉沦，一片黑暗，此时眼前便如同手电筒照亮道路般地清楚，远离危险不会堕落。
　

　骄慢之人会听到野兽般的怒吼或是鬼怪邪魔之声而生气堕落，点灯的力量便会保护亡者无法听到这些不善之音。
　　疑心之人往生时会遭受到兵器伤害(如刀、剑、长矛等…)，但是却看不到这些利器在何处，这时生前点灯的功德利益会使亡者身在光明之中，避开这些兵刃的种种加害。
　　这些五毒的伤害，往生时，因为生前点灯的功德力量，将会保护着亡者而破除种种伤害，离开恶道。

佛教菩萨乘十地必须从一地至十地渐渐进修而到达十一地(等觉)，却因为点灯的功德而不须经过这些阶段，直接便可达到十一地，为什么呢？这是由于点灯的原故。在我们身体的前方有男众菩萨带领，左右方有女众菩萨扶持，男、女相忿怒本尊则在身后推动，以便能快速到达十一地；西藏人说：十地菩萨尚会有退转之时，却因为点灯功德而永不退转直至成佛。
　　点灯的利益有两种：一、出世间的利益可得真智能，远离修行上的障碍，去除五毒恶业的牵引，断除轮回。二、世间的福报，身体健康，相貌庄严，眼睛明亮，众人喜爱，不受人欺，心想如愿，财富具足。
　　点灯祈愿时必须观想灯火如须弥山般的高，灯身如大海般无边，更须观想回向给受苦的众生(身体残缺者、眼睛失明者、身心痛苦者、贫穷饥寒者…)远离痛苦烦恼，恢复健康、财富无缺、智能增长，而不是观想给佛、菩萨。
　　大圆满的教法中说道：点灯的功德力量和我们众生的心光是相等无差别的，如果不明白点灯的意义，是无法了解大圆满的教法，我们必须使内心如同点灯功德般的清净明亮和广大无边。

五、布施灯具和光明有数十种福德
　　①、布施经记载：布施燃灯的人，将来天眼清净、智能明了。业报差别经说：以恭敬心布施灯具，可得十种福德：
　　1、宛如明灯一般地照亮世间；
　　2、眼睛没有疾病；
　　3、容易证得天眼通；
　　4、分辨善恶的智能；
　　5、不会发生湖涂昏暗的事情；
　　6、不易受到外在事物所迷惑；
　　7、不会出生在幽暗昏庸的地方；
　　8、有大福报；
　　9、命终生天尤其是往生忉利天；
　　10、速证涅槃。
　　施灯功德经又说：在佛塔、佛殿或佛堂布施明灯的人，可以得到无数的福报。

　　②、临命终时，会产生三种智能：
　　（1）忆念善法而不忘失。平生所造的福德善事会自然浮现心中
　　（2）心生欢喜，开始念佛（3）身心清净而没有苦恼(神识离开身体时，没有痛苦
　　③、临命终时，可见到四种光明：
　　（1）日轮圆满涌出
　　（2）清净的月轮圆满涌现
　　（3）见到许多身上有光芒的天人坐在一起
　　（4）见到佛在菩提树下成道、也看见自己在佛前恭敬合掌
　　④、死后出生在忉利天安享福报，自知宿命。天福享尽，不坠恶道，投生做人，出生在尊贵的佛化家庭。⑤、得到下面四种可乐的福德：
　　（1）相貌庄严
　　（2）资财充足
　　（3）有大善根
　　（4）有大智能
　　⑥、得到四种清净：
　　（1）身业清净
　　（2）口业清净
　　（3）意业清净
　　（4）善友清净
　　⑦、得到八种快乐的果报：
　　（1）眼睛明亮美好
　　（2）观念正确
　　（3）具足天眼可看见遥远或细微的事物
　　（4）不会破戒
　　（5）智能圆满证得涅盘
　　（6）行善业没有困难或阻碍
　　（7）常能见佛，做一切众生的眼目
　　（8）当转轮圣王、切利天天王或大梵天王
　　⑧、得到八种无量的果报：
　　（1）得到佛陀无量的眼光
　　（2）得到无量的神通
　　（3）得无量的佛戒
　　（4）得如来无量的三昧
　　（5）得如来无量的智能
　　（6）得如来无量的解脱
　　（7）得如来无量的解脱知见
　　（8）得明白一切众生的兴趣或嗜好
　　⑨、获得八种无量资粮：
　　（1）得无量正念资粮
　　（2）得无量大智资粮
　　（3）得无量信心资粮
　　（4）得无量精进资粮
　　（5）得无量大慧资粮
　　（6）得无量三昧资粮
　　（7）得无量辩才资粮
　　（8）得无量福德资粮