色阴——坚固妄想


色阴——坚固妄想

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楞严经修学法要28-2

色阴——坚固妄想
[戊二、别示(分五:己一、明色阴相。己二、明受阴相。己三、明想阴相。己四、明行阴相。己五、明识阴相)]
[己一、明色阴相]
首先看「色阴」──就是一切的物质世界,包括内在的根身、外在的山河大地、草木房舍等等,都叫「色阴」。
【汝体先因父母想生,汝心非想,则不能来想中传命。】
【如我先言:心想醋味,口中涎生;心想登高,足心酸起。悬崖不有,醋物未来,汝体必非虚妄通伦,口水如何因谈醋出?】
【是故当知,汝现色身,名为坚固第一妄想。】
那么既然我们本来是清净,为什么现在就有这个「色身」呢?怎么就会有这些男众的色身、女众的色身、还有各式各样的色身呢?佛陀说:『汝体先因父母想生』。我们的色身,主要是由于父母彼此间有情爱之想…这第一个;其次,我们自己也打妄想,假设我们不打妄想,也不能来受胎;我们打什么妄想呢?「爱憎之想」。
如果你今生是要投胎做一个男众,你在中阴的时候,你会对那个女方生起贪爱之想,对男方生起憎恚之想。所以说我们是在「想」中传命,因此我们今生的色身,是三个人打妄想共同创造出来──第一个、你的父亲打妄想;第二个、你的母亲打妄想;第三个、你自己打妄想,这三种「妄想」就把我们今生的色身创造出来。
佛陀举例说明这个道理──『如我先言:』如前面经文:譬如我们心中想象酸醋的滋味,口中就产生口水,这口水从什么地方来?是你「想」出来的。『心想登高,足心酸起。』我们观想自己登上高山,我们的足心,就有酸涩的感受,这个感受从什么地方来?也是打妄想创造出来!因为事实上悬崖并不现前,酸醋的物品也没有真实的到来,如果我们的「色身」跟「内心的想象」是不相通的话,那么口水从什么地方来?这种酸涩的感受又怎么产生呢?所以「物质的世界」跟「妄想」是相通的,由此可知:我们的色身是由一种「坚固的妄想」创造出来的。
这个「坚固的妄想」如我们前面说的──是一种习惯性的妄想。比方说:有时候我们偶尔起恶念、偶尔造一个恶法,这个不能构成坚固妄想,这在〔唯识学〕为「不增长业」──你一生当中,你的想法都是正常的,突然间你一时的胡涂、造了某一个恶业,之后你非常的忏悔,马上更正过来,这个业对于来生,不能有招感果报的力量,因为这是「偶一为之」的;如果你经常、习惯性的打某一个妄想,那你就要注意了,这个叫「坚固妄想」——数数现行,辗转增胜。
佛在世的时候,有一个长者叫贤面长者,他在王舍城是富贵第一的长者,他的钱财多到他从仓库里面满出来,不要说走不进去,连仓库都满出来,他的珍宝多到这种程度。但是这个人虽然福报大,他有两个很不好的习气:第一、「悭贪的心」特别重,第二、「瞋心」特别强;有人向他乞食、乞物品,不管是贫穷人、修道的沙门,他就起瞋恨心把他们赶走。
后来贤面长者(看这个意思:他活得不是很长,应该在中年就往生了)临死之前非常生气,他说:我好不容易积集这么多钱财,现在要离我而去,他非常不甘心…起瞋心。因为瞋心的妄想力量的加持,他死后马上变成一条大蟒蛇…(马上哦!几乎是没有投胎,直接转成大蟒蛇);这条大蟒蛇就盘绕到仓库珍宝的地方…在那个地方围绕。他的家族不敢住,都离开了,乃至于过路人,一靠近这个仓库,它就用毒气去喷他,受到它毒气喷的,不是死亡就是重伤。
经典上说毒蛇有三种:「最下品」的毒蛇──是用咬的,它的毒液在牙齿里面;「中品」的毒蛇──喷毒液,牠不用咬你,它远远的喷毒液,你身体沾到毒液你就死亡;「最上品」的毒蛇──喷毒气。贤面长者就是变成这个喷毒气的,所以这时候没有人敢靠近牠了,但是有些外地人不知道,从那边走过去,就被它伤害了。
当时国王就很担心,报告佛陀,请佛陀去调伏这个毒蛇,佛陀就带着钵,走到长者的仓库前,这条毒蛇看到佛陀走过来,牠就喷毒气警告他,但是佛陀还照样走过来,它非常生气!这时候佛陀把手掌举出来,放五种光明入慈心三昧。这条毒蛇受到光明的照耀,它的身心清凉柔软,瞋心就化解掉了。
佛陀就对它说:长者!你有没有想一想,你前生就是因为瞋心,变成这个相貌,这么的丑陋,你要继续的这样颠倒下去、你再继续害人,你来生到地狱去,你知道吗?那有多可怕呢!长者也是有善根,他生长佛世,听了之后很惭愧…一个人开始回光返照,就有希望,他就向佛陀忏悔、皈依三宝。佛陀说:好,你既然皈依三宝,那你就爬到我钵里面来吧,蟒蛇就跑到佛的钵里,佛陀就把这个钵盖住…带牠回精舍。
当然,这件事情就轰动整个王舍城,很多人想要来看这条蛇,到底长什么样子?佛陀带回精舍的时候,外面很多人围观、看热闹的;这条蛇听到外面很多人要看牠,它很惭愧,就闭气不呼吸,死掉了。因为它临终之前,有惭愧心又皈依三宝,它依止那一念的善念,生到忉利天去了。
一个天人,他刚投生天人的时候,他会知道他的来处——善知来处啊,他知道因为皈依三宝的关系、因为佛陀说法的关系,所以他生感恩心,夜晚的时候,来到佛陀的面前,围绕三匝、礼拜佛陀;这个时候佛陀为他讲《四谛法门》,这个天人当下即证得初果。我们看这位「贤面长者」──他从一念的「瞋心」,坚固的妄想,变现成一条毒蛇的色法;也因为皈依三宝的心,变成一个人天的色法,最后证得初果。所以这个色身,就是我们的妄想创造出来的。
我们一个人,好好看你内心的妄想,会知道两件事情:第一个:你会知道你前生大部分打什么妄想,因为你前生的妄想,才创造现在的你。第二个:你会知道你来生会什么样?比方说…你面对财物的所缘境,你打什么妄想?你会选择跟大家分享?还是选择自己完全占有?如果你选择跟大家分享,你来生是有福报的,你念念之间,都是在栽培你来生的财富。所以财富从什么地方来?「坚固妄想」,就是从布施的妄想创造出来的.
比方说,你遇到烦恼活动的时候,你选择克制?还是选择放纵?你选择「克制持戒」你来生是尊贵;比方说有人刺激你的时候,你会选择宽恕?还是选择瞋恨对立?你选择「宽恕」你来生就长得庄严。
有人说:一个人到四十岁,大概你的想法固定了,所以你将往哪里而去?其实就你看你日常生活当中「遇境逢缘」你习惯性打什么妄想,你来生的蓝图、那个色法大概可以画出来了;除非你改变,你真实的觉悟、真实的改变,否则你大概就往那个方向去。
你将往哪里而去?一个人四十岁大概是大势已定,差不多了!你看你打什么妄想,你大概就知道——你来生是一个什么样的色身、什么样的物质世界,是安乐的、庄严的?还是丑陋的?还是痛苦的?大概可以看得出来。
『汝现色身,名为坚固第一妄想。』就是说明:既然「何期自性本自清净」,那么这个色法从什么地方来呢?是「坚固妄想」变现出来的。

---净界法师《楞严经修学法要》

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