佛为什么让我们感恩拐杖？你拿着这根拐杖，却从来没有感恩过......
SAN MAN TUO
未成佛道 先结善缘
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圣旭法师开示：
在佛陀时代，有一位老乞丐，他年轻时就有五个儿子，妻子去世，独自把五个儿子养大成人。
但是当他老了，自己一个人孤苦伶仃，要跟老大住，老大不肯，要跟老二住，老二也不肯，要跟老三住，老三一样不要他……没有一个儿子愿意赡养他。
他觉得人生很痛苦，把五个儿子养大成家，到头来还是孤苦伶仃，觉得自己的命运怎么这么悲惨啊，于是出去乞讨。
由于年老力衰，就每天拄着一根拐杖。他一路讨饭，因缘和合，福报现前，就遇上了佛陀。
他便问佛陀：“我要怎样来改变命运呢？”
佛陀对他说：“你懂得感恩吗？”他说：“我不懂，请佛陀给我开示怎么样感恩。”
佛陀问：“你拿的这根拐杖，你有感恩过吗？”
他说：“我虽然用着拐杖，但没有感恩过它。”
佛陀再问：“这根拐杖对你有什么好处啊？”
他说：“当我走崎岖的路，要靠这根拐杖来帮我更轻松地走过去；我走上坡的路、下坡的路，也要靠这根拐杖来帮我；当我走得很累想睡觉，就拿拐杖当枕头；特别是有时候走着走着遇上那些恶狗，拐杖就成为了我的打狗棒……拐杖对我确实有很多的帮助！”
佛陀说：“你看，这根拐杖对你有恩哦！那你每天都要记得感恩你的拐杖。以此类推，也要时刻感恩身边的人事物，你的命运就能变好了。”
这位老人听了佛陀的话深信不疑，佛陀让他感恩，他就每天感恩那根拐杖，走到哪里都感恩。
因为每天习惯感恩了，好心人给他施舍一个馒头或者一点饭菜，他也会感恩。后来即使遇到不好的人打他骂他，他也感恩。
他懂得感恩，体会到幸福在哪里了。
有一天他听说佛陀在某处讲经，就想去感恩佛陀，因为有佛陀的指引，他的生命才得以改变。
佛陀有神通知道他要来，就对众弟子说：“今天请一位老修行来跟大家分享‘感恩’。”
后来佛陀果然请老乞丐上台跟大家分享。
老乞丐从感恩一根拐杖开始说起，然后说到对一切给他施舍的人感恩，对一切不好的人也感恩……没有抱怨，只有感恩。还举了乌鸦有反哺之心，羔羊有跪哺之举等例子。
刚好他的五个儿子也坐在下面，听到自己的老父亲讲感恩，他们良心发现：“乌鸦反哺，羔羊跪哺，父亲辛苦把我们拉扯大，如果我们不懂得感恩，就连禽兽也不如。”
后来五个儿子都争先恐后地赡养老父亲。
所以大家不要小看“感恩”这两个字！
报恩是利人终利己，抱怨则害人终害己。当大家能够把这句话弄懂，我们的生活就少烦恼，命运也得到改变。因为懂得报恩才能够改变命运，改善命运。
● 有些人在生活中为什么生不起感恩之心呢？
因为贪嗔痴把它覆盖了，生活才充满了怨恨，那命运自然就越来越不好。现在大家来这里念阿弥陀佛，又能够明白“感恩”，这辈子会越来越幸福的。
那位老人的幸福从感恩一根拐杖开始，再到感恩父母、亲人、朋友、社会、国家......这样不管走到哪里，都是满满的幸福。
● 懂得感恩，处处幸福。
还有，不要觉得我来到寺庙做了功德，放一百元进功德箱，义工打饭给我，就是理所应当的，他做得不好我就要骂他，那你学什么佛呢？
我有时候经过斋堂看看有多少人在吃饭、吃什么，不经意就看见当中两个人在那里眼睛瞪眼睛。
我就觉得奇怪了，人家打饭给你，你端碗接饭还要瞪着人家，有多大的仇恨啊！
诸位，我们的心都给了贪嗔痴，
而没有交给佛，
所以不懂得感恩。
义工发心来服务你，让你能够安心念佛，他早上三点开始起来做早饭，一直做到晚上七点才休息。
这么热的天气，你坐在这里吹着空调，念着南无阿弥陀佛，他却站在那里烧火煮菜，汗流浃背。
你还觉得他应该来给你还债，这是错误的想法。
他是在行菩萨道，真正发心来成就你，让你更好地安心念佛离苦得乐。作为学佛人连这一点都不懂，就不配说是佛弟子了。
我们的良心要生起来，要感恩为我们付出的一切。当你在寺庙里学会感恩，以后走到哪里也都懂得感恩，命运就改变了。
不要小看“感恩”，这两个字走到哪里都用得上，这两个字就是生命幸福的依靠。
● 是只感恩对我们好的人吗？
JK法师：
没有一样不是好事，遇到善人是顺增上缘，遇到恶人是逆增上缘，统统都增上，帮助自己提升，帮助我们消业障。
顺境消福报，逆境消恶报，统统是好事，统统是佛事。能消业障，怎么不是佛事？所以菩萨满心欢喜，法喜充满。
喜从哪来？善人替他消福报，恶人替他消灾殃，所以快乐无比，这有智慧。
没有智慧的人看不到，遇到善他执着，情执，造业了。遇到恶他怨恨，又造业了。后面果报无穷，那叫大错特错。有智慧的人到此为止，后面没有了。
祸福相承，这句话尤其重要。承，《会疏》解释：受也，继也。盖宿世业因，善恶夹杂，故后世受报，或先乐后苦，或先苦后乐，苦乐相继，祸福相倚，故云祸福相承。
祸当中有福，福当中有祸。如果觉悟，用觉心，祸里有福。用的是迷，凡夫，福里有祸，因为不会享福，享福造孽。
譬如大富大贵，每天饮酒吃肉，享福，不知道造这个业，后面是祸在等着他，福里有祸。
如果大富大贵，学佛，持斋念佛，遇到灾难，灾难里有福。享清福，再艰苦的生活不以为然，他很满足，很欢喜。
祸福没有一定，唯心所现，觉悟的心，祸变成福，迷的心，福变成祸。
佛法为什么把般若摆在第一，般若是智慧，那就有福没有祸，遇到祸也是福，不生烦恼。他在灾难里没有委曲相，没有怨恨的念头，处之泰然。
● 感恩冤亲债主的磨练
为什么回向偈要上报四重恩？
父母恩，养育之恩，我们知道，我们要报。老师的恩，有教诲之恩，我们不能忘记，要报恩。
国主的恩，那是保护让我们有安定环境、安定的社会，成就我们的道业，要报恩。
还有众生，众生真有恩，时时刻刻在磨练我们；这个一般人讲这是冤亲债主，他不知道恩德。
冤亲债主来磨练，看看你还会不会起心、会不会动念、会不会分别执著，没有这些人来磨练，你怎么知道你心清净、心平等，你怎麽会知道？
所以顺境磨练我，善缘磨练我，看我起不起贪恋，会不会动这个念头；逆境磨练我，恶缘磨练我，看我会不会起瞋恨心、会不会有怨恨，统统是磨练，没有一样不是磨练。
舞台表演，演忠臣孝子的演得好，我们要奖励他；演反面的演得好，也要奖励他，都在教化众生，都在考验我们自己。
舞台表演是教育，这个问题在哪裡？
遇到接受教育的人，成功了；不接受教育的人，你就白演了，或者说你把他们都教坏了，为什麽？他不能反求诸己，他接受你的引诱，你把他带坏了，这要负因果责任。
遇到真修行人、真明白人，你不管是正面的、反面的，对他都有利，他都会感恩戴德；遇到不会的人、迷惑的人、糊涂人、没有觉悟的人，那个麻烦可就大了。
所以佛菩萨在世间，要装成一个好人，为什么？
怕人家跟你学学坏了。这才要求威仪有则，威仪有则不是给自己的，给别人的。戒律就是限制人、防范人为非作恶，用意在此地。
凡夫初学必须在这个地方扎根，这个地方不扎根，现在花花世界，他能不受诱惑吗？他不可能的。要是受诱惑，就全变坏了；全变坏了，最后的结果是世界毁灭。
内容转自网络
图文编辑：三师兄
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