这是《心经》最简单的讲解,愿众生皆得解脱!


 

这是《心经》最通俗易懂的讲解,愿人人都能看懂!

“观自在菩萨,行深般若菠萝蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。”
 



心经·第一部分




译文讲解:

以般若智慧观照自心而获得解脱自在的菩萨,修行极深的般若智慧时,观察洞见到集聚构成人我的肉体,感受,思想,意志,心识等五种要素,是因缘相依的生灭关系。

他的本质是空,而非实体的存在。

菩萨因彻见这五种集聚的要素是缘起性空,所以脱离生老病死苦以及一切的痛苦。

假如各位在做梦时,能知道自己在做梦,那么在梦中的你还会怕吗?

你看到狮子会骑上去,

你看到大海会飘过去;

你是个乞丐,

你不会太忧伤,你觉得好玩;

你是个大富翁,

你不会太高兴,因为你知道这是梦。

然而所谓“凡夫”者,

就是因为对生命本质不了解,

生命如梦,但你不了解,

你就会痛苦、会轮回、会烦恼。

而一旦了解它的真相是个梦,

那才能心无挂碍、无恐怖。

心经的整个修行过程,

就是直接指向一个目标,

刺透生命的梦想,了解生命的真相。

“观自在菩萨,行深般若菠萝蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。”

苦,是众生的根本问题,

三苦,八苦,无量诸苦。

而更大范围来讲,

离开了分段生死苦,还有变异生死苦,

去掉了见思惑,还有尘沙惑,无明惑未破,

三贤十圣住果报,

唯佛才可称进入常乐我净之大涅槃。

故尔,这一句“度一切苦厄”含义甚深。

怎么样来“度一切苦厄”呢?

菩萨也已经给我们指明了方法:

唯有用甚深的般若智慧,

来照见五蕴皆空,方能度一切苦厄!


"舍利子!色不异空,空不异色;色即是空,空即是色;受想行识,亦复如是。舍利子!是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。"



心经·第二部分




译文讲解:

舍利子啊!肉体以及一切的物质现象,不是真实的存在,不外乎是因缘相互依存的生灭关系,所以物质和空并无差别;而空和物质二者在本质上也没有不同,因此空不异於物质。有人认為空是没有,物质是有,而菩萨以般若智慧观照彻见到:

物质就是空,空就是物质,犹如水和水波的关系,二者既是各别的,也是一体的。感受,思想,意志,心识,同样也是如此。

舍利子啊!这五种集聚的要素,从它缘起性空的本质来说,它既没有生起或灭失,也没有所谓污垢或清净,更不会增多或减少。所以,在缘起性空的本质上,物质,感受,思想,意志,心识都不是真实的存在,而是空。


打个比喻:
我们看天空中的云彩,
在风的吹动下,变现出种种形状,
而我们将这种种形状联想比喻成别的事物,
并由此产生爱憎喜恶等等情;
这就是色,即色相。

而其实,云只是云,
变成种种样子,它依然是云,
由此产生的情绪都是我们自己附加的。

现象上有五蕴,可本质上都是空,
色即是空,万法皆空,
空,才是万法的真相。
"是故空中无色,无受想行识,
无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,
无眼界,乃至无意识界。
无无明,亦无无明尽,
乃至无老死,亦无老死尽,
无苦集灭道。无智亦无得。
以无所得故,菩提萨埵,
依般若波罗蜜多故,
心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,
远离颠倒梦想,究竟涅槃。"



心经·第三部分




译文讲解:

不经由佛教导而独自开悟的缘觉圣者,
因观照十二因缘而了悟,
但菩萨以般若智慧照见十二因缘是缘起性空的,
所以不论是导致生死轮回的主因无明;
或是灭尽无明,
甚至於生,老,病,死,
或是因灭尽无明而脱离甚至於生老病死,
也都不是实体的存在。


亲自听闻佛说法而证悟得声闻圣者,
因观照四谛而了悟,
但菩萨以般若智慧见苦,
灭苦而解脱,
四谛是缘起性空的,不是实体的存在。

菩萨所证得的境界中,
既不存有能证悟得般若智慧,
也不存有所证得的境界。
因为菩萨彻见一切是缘起性空的,
一切是不可得的,心不执着于一切。

使自己及众生开悟的菩萨,
以修行至生死彼岸的般若智慧,
而通达空得真理,
心中没有一丝牵挂烦恼;
因而不恐惧生死,
远离一切错误,
不合理的思想,行为,妄想等等,
达到寂灭无为的最高境界。
 

从“是故空中无色”到“究竟涅槃”,
把十二处,十八界将以铺开来,
身心内外,这世界,这物质,这精神,
统统都是如此。
由此明证声闻境界,缘觉境界,佛境界。

菩萨普度众生时无畏地进入生死,
无挂碍故无有恐怖,
视三界如梦幻泡影,
而自在地度一切众生。
最后究竟涅槃,成就佛果。

般若,为成佛之母,
般若,是一切佛法之总持。
 
《心经》本身是菩萨在修证时的见地智慧。
故尔,从现在我们念诵、体会、到实修,
《心经》都将是我们随身携带的指导经典!


"三世诸佛,
依般若波罗蜜多故,
得阿耨多罗三藐三菩提。
故知般若波罗蜜多,
是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,
能除一切苦,真实不虚。
故说般若波罗蜜多咒,
即说咒曰:
揭谛揭谛,波罗揭谛,
波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。"



心经·第四部分




译文讲解:

过去,现在,未来三世一切佛,
都是由于般若智慧,
才能证得无上正等正觉而成佛。
般若智慧是具有不可思议力量的密咒,
是可破除一切愚痴黑暗的密咒,
是至上的密咒,
是可达成涅磐妙果无与伦比的密咒。
它能去除一切的痛苦,灾厄,
是真实不变的真议。
因此,宣说般若智慧的密咒如下:
去!去!去到生死的彼岸!
与众生一起去到生死的彼岸!
愿迅速同证正觉,获得大成就!
 

站在“诸法空相”的角度,
一切都非实在的有,
哪里还有什么疾病、烦恼和痛苦呢?

烦恼与痛苦的原因是因为我们的眼光太短浅,
看不到事物的本质,
只看到一个事物的表象,
所以就困在里面走不出来。
如果开悟了,了解到实相,
烦恼则会迅速解脱。
正所谓“聚则成形,散则为空”。
只有知空,才能心无挂碍。

《心经》微言大义,
其蕴含的道理非常深,
一言以蔽之:
诸法空相,色空不二,能度一切苦厄!

那么现在,
你对《心经》理解透彻了吗?



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