我对西方极乐世界的种种庄严，有点怀疑，总觉得真会有这样的地方吗?我每天坚持念阿弥陀佛，却总对极乐世界抱有怀疑，这样的念诵是不是没有用呢?你倒是比较老实。其实大多数人都这个样子，这种怀疑可以理解。
因为极乐世界的庄严太清净了，太超越了，它不是我们凡夫的境界。
有地毯啦，有佛像啊，有扩音机呀，有这个高科技呀。你用蚂蚁的语言跟它讲。如果你示现一个蚂蚁王跟它讲，它也觉得好像有点相信;但是一想——用蚂蚁的思维、蚂蚁的境界想：“哪有这种境界呀?!”因为蚂蚁的境界是它的一种认知结构，人法界的这种神妙不在它的认知结构里面。现在我们面对极乐世界，比蚂蚁相信人的境界更难。它超越了天道的法界，超越了声闻的法界，超越了缘觉的法界，超越了菩萨的法界，直接到佛的法界。看到佛的法界展示的一真法界——那种事事无碍的情况，我们怎么可能会马上相信?它是一法具足一切法——每一个“珠子”都融摄了所有的“珠子”，它是每一个空间、一个局部都融摄了十方无量无边空间的信息。但是你慢慢的透过这样怀疑的网，你逐步地通过念佛，用比较清净的心去感知，就会越来越觉得这种依正庄严是绝对真实的。当我们有怀疑的时候——这是我们开始要经过的过程，等到你慢慢的去念佛，念了若干年之后，尤其名号里面的智慧光开显了哪怕我们一点点心光的话，我们对极乐世界全体的庄严不会有任何的怀疑。信仰的仰信：释迦牟尼佛、十方诸佛不会骗我们，既然是佛讲的，我就相信。西方极乐世界有一个边地疑城，就是专门面对有怀疑的众生。他能往生，但是要往生到边地疑城，在那里面先呆五百年，才能出来。
那个拔除也不是靠自己天天琢磨，而是阿弥陀佛放光进去。有疑根就是愚痴的产物，对这个愚痴你用般若智慧去对治。你的信心陡然上来了，你这信心就是般若智慧，叫信慧。希望你慢慢的先由这样怀疑的心去念，要祈祷阿弥陀佛用他的般若智慧光明注照自己的内心，拔出怀疑的疑根。这样，真正做到深信切愿，执持名号，就能念念跟阿弥陀佛的愿力感应道交，那真的就是一念相应一念佛、一念相应一念生、念念相应念念佛。信愿行的增上，就能够让我们对往生产生决定不疑的信心。功夫用得得力，就能够争求上品上生。
因果不虚，这份笃定的信心在充满不确定性的世界中弥足珍贵。-End-
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