不著相就沒有爭論 | 大經專修

⊙大經專修 | 第417期

佛给我们表法八相成道，佛给我们说法四十九年，都是引导我们的。好像我们现在在高速公路上走路，四十九年所说一切法是什么？是那些路牌子，这些路牌子引导你达到目的地。你要把路牌就当作目的地，你全错了。必须看到这个牌子，知道这条路了，牌子不理它，放下，你才能往前进。佛所有一切教诲表法用意在此地，可不能执著，更没有必要去争论。争论的很多，因为佛说的不是定法。凡是争论的都是不解如来真实义，如果能解如来真实义，还有什么好争论的？所以初学著相有争论，向上提升不著相，不著相就没有争论。到什么时候才不著相？一定到开悟，此地讲的自得心开。直起直用这四个字好。总共有这五句话，二十个字，“蓦直念去，不假方便，不落思量，直起直用，自得心开”。我们读这一句马上就想起来，海贤老和尚九十二年，这二十个字就是海老的一生。九十二年，他怎样生活、怎样工作、怎样修行、怎样待人接物，就这二十个字写尽了，这二十个字确确实实贤公和尚的赞语，名符其实。 

佛給我們表法八相成道，佛給我們說法四十九年，都是引導我們的。好像我們現在在高速公路上走路，四十九年所說一切法是什麼？是那些路牌子，這些路牌子引導你達到目的地。你要把路牌就當作目的地，你全錯了。必須看到這個牌子，知道這條路了，牌子不理它，放下，你才能往前進。佛所有一切教誨表法用意在此地，可不能執著，更沒有必要去爭論。爭論的很多，因為佛說的不是定法。凡是爭論的都是不解如來真實義，如果能解如來真實義，還有什麼好爭論的？所以初學著相有爭論，向上提升不著相，不著相就沒有爭論。到什麼時候才不著相？一定到開悟，此地講的自得心開。直起直用這四個字好。總共有這五句話，二十個字，「驀直念去，不假方便，不落思量，直起直用，自得心開」。我們讀這一句馬上就想起來，海賢老和尚九十二年，這二十個字就是海老的一生。九十二年，他怎樣生活、怎樣工作、怎樣修行、怎樣待人接物，就這二十個字寫盡了，這二十個字確確實實賢公和尚的讚語，名符其實。 

《淨土大經科註（第四回）》第37集

2014/4/24