吃茶去
赵州禅师开悟之后,
教化别人的方法很奇特,
用茶接引众生。
你来寺院,他都说“吃茶去”,
不管你是第一次来,还是第二次来,
还是来了好几次了,都这样喝茶。
这是什么意思呢?
蒙山雀舌
“蒙山雀舌”,蒙山是指四川雅安名山区的蒙山;雀舌是一种茶叶,形状小巧,因嫩尖似雀舌而得名,在古代是供养皇帝的。
我们喝茶的时候,男女老少喝到的味道是不是一样的?茶是老少无欺的,都是一个味道。
一杯茶的茶汤这么翠绿,大家看到的是不是一样的?基本上是一样的。所以佛教通常会用茶来比喻佛法。
吃茶去
“赵州有语遍禅林”,这里边有一个公案。
赵州禅师还没有开悟前,到处拜老师,参访善知识。当他觉悟了之后,他教化别人的方法很奇特,就用茶来接引众生。
一日,两位行脚僧人慕名来找赵州禅师。赵州禅师先问其中一人以前来过这里没有,回答没有来过,赵州禅师说:“吃茶去!” 又问另一位僧人以前来过这里没有,回答来过,赵州禅师说:“吃茶去!” 这时身边的监院满腹疑问,连忙问赵州禅师:“师父,怎么来过的你让他吃茶去,未曾来过的你也让他吃茶去呢?” 赵州禅师突然喊了一声监院的名字,监院应声答应,赵州禅师说:“吃茶去!”
这是什么意思?请问你喝茶的时候,能喝出茶的味道吗?我们的肉体会死亡,但是我们感受的生命特质会死吗?不会的。入火不焚,入水不溺,这就是我们的佛性。
生命的归宿
佛法是什么?佛法就是研究我们的佛性的,每个众生都有佛性,佛性是我们成佛的种子。
那到底佛性是什么?这是不是一个学问?要不要有人帮你一起找?要的。所以皈依三宝,三宝就帮助我们破迷开悟,找到自己的佛性。
如果我们在活着的时候,把自己的佛性找出来,那就是找到了生命的主人翁。
因为我们迷失了自己生命的主人翁,所以我们像浪子一样,成了一个无所归宿的人。虽然你有家,但是那个家不是你生命的归宿,只是一个过程而已。
共登慈航
一个失去自我的人,灵性的窗户是没有打开的,身心灵是不健康的,随之而来的那种压抑感,不是金钱、权利、名誉,甚至所谓好的家庭可以填补的。
众生有轮回相、愚昧相,不知道正确的身口意是什么。而观音菩萨于苦海里度苍生,把苦海里的众生捞到正确的慈航上,直至登上解脱的彼岸。
回头是岸,共登慈航,你要问问自己“这是迷信吗?”你要说是迷信,师父还费那么多口舌干嘛!师父就是要告诉你,“这条路是正确,是合理的,是理性的。”
所以今天才这么清凉,因为理性的思考都是冷静的。要让一个人明白道理,并把这个道理作为生命的准则,这是不容易的。
观世音菩萨
千处祈求千处应
观音菩萨的心灵是觉悟的,生命是自在的,所以祂是可以随意显现的。犹如天上的明月一般,月印千江,来去无碍,祂的生命就有这样的大境界。
我们这个渺小的我是孤独的,在轮回的生死路上独生独死。观音菩萨舍不得我们这些孩子们,所以要一再地把人生宇宙的大道理讲给我们。生死的问题是这个地球上最伟大的生命课题,这也只有诸佛菩萨才能解决。
我于十方佛,合掌诚祈请:
为众除苦暗,请燃正法炬!
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
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