十六尊者的故事 | 头陀第一，摩诃迦叶

摩诃迦叶译为“大饮光”。迦叶是姓，他的名叫“毕钵罗”，译为中文就是“菩提树”。跟目连尊者一样，也是他的父母曾向菩提树神求子，因此取名“毕钵罗”。为什么叫做“摩诃迦叶”呢？佛弟子中，一共有六位是姓“迦叶”的，如十力迦叶，三迦叶兄弟等，称呼他为大迦叶，以拣别不是其他五位。迦叶尊者身有金光，传佛心印为禅宗初祖，佛陀声闻弟子中，头陀行第一。

这位尊者为什么姓“饮光”呢？是因为过去生中，他曾经做过冶金师。当时，有一位贫苦的女孩子，时常到佛塔中礼佛，看见佛像金身掉了一块金片，感觉有失庄严，就发愿说：可惜我太穷了，没有能力，要是我有钱，就算是只能得到一块金块，我一定要为佛像的金身，重新装饰一下。有一天，在她行乞的途中，竟然拾到了一个金钱。这种天上掉下来的褔报，令她兴奋极了，急忙到处打听可以为佛像装金的高明的冶金师。

“听说你是冶金师，拜托你把这块金钱锤得薄薄的，我想用它来重新修补佛像。”她找到的冶金师，正是前世的迦叶。当冶金师知道了她的用意后，非常感动，就说：“好，没问题！这样吧，我不收你任何工钱，就由你出金钱，我出工夫，咱们一起合作来庄严佛像吧！”就这样，他分文不取地，把金钱弄得薄薄的，与女孩共同发心装饰佛像。由于共同种植下这种功德的关系，他们俩九十一劫以来，都成为夫妇，一起修行。迦叶尊者更是世世感受全身发出光吞日月的紫金色光彩，所以名叫“饮光”。

迦叶青年时代，父母要为他娶妻，他手指一个黄金铸造的美女艺术品说：“若一定要给我娶亲，请找一个和这金像一样的美女，否则，我立志终身不娶。”

他的父母派人拿著金像到处寻访美女，从王舍城到北方毗舍离城。在毗舍离城郊迦罗毗迦村，一位婆罗门富豪名叫“迦毗罗”，生有一女名“妙贤”，长得和这金像美女一模一样，来人即将迦叶的情况详细告诉迦毗罗。迦毗罗一听十分满意，当下便应了这门亲事。

成亲以后，新娘整天愁眉苦脸，闷闷不乐。经迦叶再三盘问，妙贤终于终吐露了真情：“我本来厌恶五欲，希望净修梵行。我父被你家财富诱惑。把我嫁给你，多年的愿望将毁于一旦。”

迦叶一听大喜，“原来我俩是志同道合，我也是厌恶爱欲，乐修净行。就这样好了，我俩分床，作名义上夫妻如何？”妙贤自然十分高兴。

迦叶父母听说新婚夫妻分床不吉利，就叫人拆了一张床。于是两人轮流睡眠，一人初夜中夜睡眠，一人在室内经行或坐禅。他俩就这样一起生活了十二年，传为人间的佳话。

在迦叶三十多岁时，双亲先后辞世，就与妙贤商量出家，迦叶说：“我先去求师访道，待访到明师后，立即回来接你。”妙贤听了，自然感谢迦叶对自己的关怀。于是迦叶出家访师，但诸师所说，都不能使他满意。

当时佛陀在竹林精舍说法，迦叶他在王舍北门外，常到竹林精舍来听法。一天，佛在王舍城北门一棵大树下静坐，迦叶看到佛陀肃静威严的相好，合十顶礼，要求佛陀接受他的皈依。佛陀即为他剃度，并讲说四谛、十二因缘等法。在剃度后第八天，迦叶即证得阿罗汉果。

迦叶证果后，即派人将妙贤接来参加比丘尼僧团，由于妙贤历行修持，勇猛精进，很快证得阿罗汉果。佛陀称赞她说：“在比丘尼中，没有谁能比妙贤更通宿命的。”

迦叶尊者在佛的众弟子中，他是“头陀第一”。“头陀”译为中文就是“抖擞”或“苦行”，是随时随地都振作精神，不怨不悔专修苦行的意思。头陀苦行，有十二种：

（1）著粪扫衣：专门到垃圾堆中，找破布回来，洗干净后缝成衣服穿；

（2）除了五衣、七衣和大衣这三件以外，不能再有其他的，也不能多穿；

（3）常行乞食：每天都要到外面去讨饭吃；

（4）次第乞食：不能专向有钱人或专向贫苦人家乞食，要按照次序去乞化；

（5）日中一食：只是中午吃一餐，过了午就不再吃了；

（6）节制量：食量要节制，不可以看到美味的就多吃，味道差的就少吃；

（7）过中不饮浆：过了中午不仅不能吃饭，就连粥浆、牛乳等流质之类的东西，都不可饮食；

（8）住寂静处：所谓住阿兰若，住到山洞、水边等，环境比较清静的地方；

（9）树下坐：不住房子，只是坐到可以遮风蔽雨的大树下修行；

（10）露地坐：坐在没有遮盖的嚝野露地上；

（11）冢间坐：常常到坟墓旁边面对白骨、尸体静坐修行；

（12）但坐不卧：晚上是一直坐着，不躺下来睡的，就是平常所讲的“不倒单”。

为什么要这样呢？因为感到人生在世，短短几十年，昼夜六时，时时都得精进用功，不能荒废。所以不管是初夜、中夜、后夜都不肯休息，要经常坐著用功。出家人有很多是修这种不倒单的工夫。大迦叶之所以被尊称为”头陀第一”，连释迦牟尼佛都对他非常尊重，就是因为他不管是衣、食、住各方面，都离不开这十二种道行，随时注意，从未间断，精进不已的修持著。

舍利弗、目犍连曾劝大迦叶从事弘法利生的布教活动。他拒绝说：“我只能树立艰苦修行的榜样，让后来者对少欲知足的苦行能尊重和实践。”

一次，佛在鹿母讲堂为众说法，迦叶身穿粪扫衣，蓬发垢面。蹒跚走来。佛陀劝他：“迦叶，你年纪老了，不要继续苦行，脱下粪扫衣，换上整洁轻软的衣，不要过于疲劳。”

迦叶拒绝说：“我以头陀行为乐事，不为衣愁、不为食忧，没有人间的得失，我的内心感到清净解脱的喜悦。”

佛陀听了迦叶的话，意味深长地说：“将来我的正法，不是毁于天魔外道，而是毁于僧团的腐化与堕落。若要正法久住，憎团巩固，一定要像迦叶那样过严肃的生活。迦叶，我不勉强你，你就走自己要走的路吧。”

修头陀行的迦叶，乞食的时候，总是远游富豪而选择贫穷之家。王舍城里有一个很贫穷的老婆婆，无亲无靠，身患重病，睡在小巷的尘埃中等死。富人家的淘米水流在她的身旁，就赶快用瓦片接住，用来充饥。

迦叶同情这位老婆婆，走到她的面前，向她行乞。老婆婆即用瓦片的淘米水供养迦叶，迦叶接过来一饮而尽。老婆婆由于供养淘米水的功德，不久死后，往生忉利天宫，做个美丽的天女，为了感谢迦叶的恩德，还下降人间，将天花散在迦叶的身上。

迦叶的修持深受佛陀器重，佛到舍卫国时，即将王舍城化区交给迦叶负责。

一次，群众对旷野城的僧团有些反应，佛陀令迦叶前去视察。迦叶著衣持钵到旷野城行乞，所有人家都把门关起来。他想：过去这里佛教很兴盛，现在为什么会发生这样的变化？就去找过去认识的信徒了解情况。

信徒说：“自从佛陀走后，这里的比丘为了个人的安乐，建筑许多僧房，挨门挨户叫信众捐助木料、砖瓦、绳索、运输等。群众实在负担不了，因此见了比丘就关门。”迦叶听到这一情况，心中万分悲痛，立即赶到王舍城向佛报告。

佛立即到旷野城，召集当地所有比丘说：“我们出家应将自己的一切贡献给人民，才能受到人们的尊敬，弘法才有人听。现在有些人为了个人的安乐，建筑僧房，加重人民的负担，使人民对比丘产生厌恶的情绪，这很不好。

今后除有计划地为僧团造共修的精舍之外，一律不得为自己造僧房而向群众募捐。集体共修的精舍也不能建得过多，多了除增加信徒负担，遭到信徒的反对外，在佛教内将导致门户林立，各自为政的局面，也是弊大于利。”佛陀处理好这一事件后，离开旷野城，留大迦叶在这里高树法幢。

根据《大梵天王问佛决疑经》说，有一次大梵天王在灵鹫山，为了要令一切众生得大利益，请佛说法，并把一朵金色的波罗花献给佛。这时佛答应了大梵