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诸多大德常常劝导我们要给穷人做布施、要做烟供药供、要放生……可是长期行持这些善法，需要很多的金钱支撑，经济不宽裕的师兄怎么办？有一个窍诀，不需要花什么钱，每天一口米饭，半个馒头，就能布施救护千百万个生。可以这么说吧，再小的蚂蚁巢穴，最起码也有上万只。大一点的可能有几十万、上百万千万，甚至数以亿计。请人吃饭开销很大，请蚂蚁吃饭就请得起了呀！
一块小饼干，可以让整个蚂穴上万只蚂蚁有饭吃！它们免于奔波辛劳，同样的这样的果也会成熟在自己身上，工作不用很辛苦就有成就，做生意也容易发财。海涛法师说：
喂一百隻蚂蚁
等于读整部《大藏经》的功德
整部《大藏经》要读五年
诵经的功德太大了
但是你布施一百隻蚂蚁
就等于诵整部《大藏经》的功德
你布施食物给一百只蚂蚁吃，你将来做国王的功德。所以各位了解如此，大象也好、蚂蚁也好，都是平等的生命。因为它们生命也有轮回，它们也有快乐跟痛苦，你给它们快乐，你自己得到快乐，你伤害它们，你就会得到那个果报......蚂蚁卑微、渺小，在不为人瞩目的边缘地带无声无息地生死轮回。但这个无声的国度却像人类社会一样等级森严，分工明确。地位崇高、不可侵犯的蚁王无限制地占有资源和交配权；欲念炙热、因性而生的雄蚁则依附蚁王的至高权势交易欲望，不劳而获；被剥夺享乐和交配权的工蚁奴隶般供养着高高在上的权威者，庸碌劳苦，疲于奔命；守护巢穴的兵蚁征战杀伐，嗔恨成习，杀气毕呈。由于前世的宿业，这群沉默的众生聚集在一起恪守着这样的生存制度，也偷盗也贪婪，也欲望也庸碌，也嗔恨也嫉妒，也战争也杀戮。所以做施食的人，布施蚂蚁就可以做国王，布施鬼道，可以做玉皇大帝，关心地狱可以有上帝的威德，所以我想，平常日常生活，你为了要累积这个威德力，才能够把理念传播出去。佛在世时，有一比丘已证道果，得六神通，知道随侍身边的小沙弥，再过七天，性命将尽。因此命沙弥回爱探省母亲，并吩咐他说：“八天以后再回来”。其目的就是要他命终在家中。小沙弥在家度过了八天，就回到了师父的身边，比丘觉得奇怪，于是入定观察究竟。原来沙弥在回家途中，看见蚂蚁穴被水浸入，千万蚂蚁被困水中，将要淹死，少弥顿发一念慈心，随即脱下袈裟堵住水流，并以竹作桥救渡，万千蚂蚁因而得免溺死。由此功德，转短寿而成长寿。后来沙弥活到八十高寿，并证罗汉果，永离六道轮回之苦。有一次，遇见一位高僧，能观人相貌，预知吉凶祸福。特为他们兄弟俩相命说：“小宋今科将高中状元，大宋登科甲但名位不高。”事后，有一次，宋郊到野外，偶见蚂蚁穴，被暴风雨水所浸，无数蚂蚁将被淹死，宋郊心生慈悯，编竹作桥，救渡了无数蚂蚁的生命。到了科试时，兄弟两人同时参加应考，考毕，尚未放榜，又遇见那位高僧，一见宋郊，大为惊奇地说：“先生相貌已改，必有大阴德，好象曾经救活数百万条生命。”宋郊回答说：“贫儒那有如此能力？”僧说：“不然！凡是小动物，都有生命。”郊就将救蚂蚁的事情说了出来。僧说：“这就对了，先生之令弟当中状元，但是先生功名，将不在令弟之下！”放榜点乎名次时，宋郊果然选居第一，当时章献太后认为小弟不可位居兄长之先，于是改祁为第十名，以郊为第一名。海涛法师很慈悲，观察到我们平时走路都会无意踩到蚂蚁这样的小虫子，虽然是无意杀生，没有特别大的过失，但是蚂蚁却因此丧命，同样结下恶缘。
教我们早上睡醒的时候，在足底或是鞋底，或是脱鞋底吹口气，吹气之前念三遍【加持足底咒】：
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