不忘初心，持之以恒

    很多居士会说：“师父，给我们摸摸头。”摸头就能开智慧吗？那我们就不要诵经，也不用礼佛了，每天跟在师父后面，今天给我摸十多次，后天给我也摸十多次，那我每天都可以开智慧。开智慧如果这么简单的话，那好了，很多师父给我们都摸过头，那智慧老早就开了。但是还是没有，我们还是凡夫众生，所以还是要靠自己去修、去行持，这个很重要。

    师父的加持是短暂的，比如你来参加法会了，法师跟着大家一起诵经，这个摄受力是很强大的，他用自己的道念，用自己的菩提心来摄受大家，这一刻当中大家是在共修，是很清净的。但是回去以后呢，还是老样子，妄想是妄想，烦恼是烦恼，还是没有改变。所以要改变就是要靠平时的修持。

    平时当中我们要时刻地去行持，要保持自己每一个意念的清净，你都能够入微地观察到。比如你心里面微小的一个意念，你要思考这个想法是否如法，是否与佛经所说的、与佛所说的相契应。

    所以我们为什么要听法？听法的目的就是这样子，我们每个心念的产生跟法师所讲的法是相应的，还是相左的？从这一刻当中你马上要明白过来，这就是你的智慧。智慧不是说让你去赚多少钱，不是让你去干多少事情，不是的，是明白你自己，明白你在做什么。

    这个大家都知道，我明白自己是在做什么，但是往往你忘掉了你在做什么。你在诵经的时候，你的妄念想到其它方面的事情去了；你吃饭时候有可能会想到去晒衣服；你接孩子的时候又会想到其它的事情。我们的意念没有住在当下，这意念是散的。

    所以我们把所有的意念收拾起来，这个一点、这个力量就是智慧。就像太阳照射，放大镜放在阳光底下，把阳光收摄到放大镜下面这一个点上面，那这个热量就可以燃烧。我们的意念也是一样，把心收集起来，收集起来才能产生定，有了定以后才能有智慧的火花起来，我们在解脱道当中就是要如此地修持。

    当然，比如我们持咒也好、念佛也好、修禅也好，我们要有一定的方法，方法要靠自己去摸索，靠自己的法缘，还有自己的精进，我们不怕说自己修不好，我非常愚蠢。人是万物之灵，我们有恒心，有决定心，有勇猛心，有精进的这颗心，这是我们走向解脱道里面最主要的原因和因素。

    你没有恒心，三心两意，三天打鱼，五天晒网，我们这台州话讲，没有专心一致，今天学学这个，明天学学那个，后天又去做另外一个事情，那你得不到。我们说初心，要不忘初心，我们的初心是要得到解脱，所以要有一定的恒心，学佛最怕的就是没有了恒心。

我于十方佛，合掌诚祈请：

为众除苦暗，请燃正法炬！

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文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然

我今回向诸善根 随彼一切常修学

三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿

我今回向诸善根 为得普贤殊胜行