创古仁波切：什么是“平常心”？

我们什么都不需要想，也就是不思考过去或未来，只是单纯观看着当下如是的心，并自然安住于赤裸而无遮覆的平常心。

当我们说“平常心”，意思是安住于当下此刻，不试着以任何方式变动此心。平常心并不需要把不好之物转变为好，也不是把非空性之物转变为空性，并非如此。

我们不需要把不清晰的东西改变为清晰，我们不应试着以任何方式做任何变动。如果你改动，那就不是平常了：如果你追随许多念头，那就不是我们所谓的平常心。

仅仅安住于心的如是自性，没有任何善、不善或中性的想法。现在这样的方式，就是平常心。

理解“平常心”一词，有两种不同的方式。一种方式是什么都不控制，最后随烦恼而转。当愤怒的念头生起，我们跟随它：当贪婪生起，失去自我控制而跟着它走。

同样地，我们失去自我控制，随傲慢与嫉妒所转。虽然我们可能会认为这是心的平常状态，但这并非我们在这里所说的平常心。

在这里，平常心指的并不是失去自我控制而屈服于负面情绪。在这里所说的平常心，其意义是：对于心自身的本质，我们什么都不需要做。

我们不需要以任何方式改变心的本质，不需担心自己在想什么，什么是快乐的，什么是痛苦的。我们让心如是，不必管它。

如果试着改变心，念头将随之生起，但如果不刻意造作任何事，使心自在安住，那么心就不受变异。

过去的噶举上师于教言中称此为平常心，或自然状态，如此称呼是来自他们的经验。这样的平常心，本身就是法界、诸佛的本质，也就是我们的佛性。

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