依《地藏经》修行，应该怎么做

地藏法门的修学，要求很高

梦参老和尚《浅说地藏经大意》

地藏法门的修学，要求很高，比念佛往生西方极乐世界、比带业往生还要高一层。

在人天福报上，孝养父母、奉事师长做得如何呢?做得够不够?或者有人认为我差不多都做到了。一切众生是父母，慈心不杀，不是事实的杀业，是心里头永远没有杀害众生的念头，是对这样菩萨说的。

你认为吃长素就是不杀生，不是这样意思。世间的身不杀生、不偷盗、不邪淫，口不妄语、不绮语、不恶口、不两舌，意里头不贪、不嗔、不痴——不痴是非常难做，看问题一点偏差都没有是非常困难的，因为我们都是用识的分别，不是用智慧——如果十善业都没有做到，世间善人的资格是没有的，那你怎么得到实在的利益呢?

这个地方讲的善是大乘菩萨的善。我们学佛的时候要深入一些，你修行的功夫才不会白费，你能得到真实的利益。

一样念佛、一样磕头拜佛，因为你心用得不够、不能一心，所以失之毫厘，差之千里。一念之差，那个距离相当远了。都是磕头、拜佛、念佛、看经，有些人是用智来看经，你是用识来看经，智跟识完全不同。有的人阅藏经，不用分别心，而是用根对境，中间不假识分别，那个根和识渐渐变成智慧。

佛在《地藏经》第六品《如来赞叹品》跟普广菩萨说，许许多多的利益都是事实。这个事实做什么用?启发我们的信心而已，从这个信心让我们发起清净的愿。大家特别注意，你的愿里头没有夹杂任何贪嗔痴烦恼在里头，确实是清净的愿来修行地藏法门，来学地藏菩萨、效仿地藏菩萨。

所以佛在第六品赞叹地藏菩萨，让我们效仿地藏菩萨、学习地藏菩萨。大家读经时都知道，造恶业的那些人，造的都是哪些罪业，经的全文说得很具体。

依《地藏经》修行，应该怎么做

梦参老和尚 《浅说地藏经大意》

在第一品正文讲集会，只有《地藏经》是这样的情况，其它的经都没有。无论观世音菩萨大悲度了好多人成佛，文殊菩萨大智度了好多人成佛，《地藏经》说得很清楚，到娑婆世界忉利天来集会，无量诸佛菩萨乃至诸天神，全是地藏菩萨教化成佛的，连佛都不知道佛、菩萨、一切大士究竟有多少，不知其数。但是地藏菩萨自己还是菩萨，他把别人都度成佛。

地藏菩萨他当菩萨不晓得还要当好多年，他得先把我们都度成佛，他才能成佛。我们都是学《地藏经》的，他得把我们都度了，等我们都成佛了，他到最后才成佛——要是有这样的想法就错了。地藏菩萨早已成佛了，早已觉悟，早已成佛，不然他没有这么大的愿力，也没有这么大的力量。

因此我们要发心，不要把他当成这是地藏菩萨的事，那就错了，这不是地藏菩萨的事，是我们的事。他是教育我们、启示我们要这样做。

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