2020-12-24 15:00

魔最怕的两部经，学佛人一定要看！

《楞严经》是大家都很熟悉的一部经，我们会《早晚课诵》的都知道，十方丛林每天凌晨三四点钟的时候，打板、敲钟、击鼓，大众汇集到大殿里，首先就唱三声“南无楞严会上佛菩萨”，然后就开始念诵《楞严咒》：

妙湛总持不动尊，首楞严王世稀有，

消我亿劫颠倒想，不历僧祇获法身。

我们佛教徒对《楞严咒》等功课从古诵到今，以后还会这样子念诵下去。

我们今天要讲的这部《楞严经》，不单在我们中国佛教界内有非常重要的地位，在印度这部经也是不传之国宝，他们国家规定这部经是不准传到国外去的，这部经能流传到我们中国来，其中还有一段非常感人的故事。

隋朝的时候，有一位尊者听到智者大师的说法非常赞叹，他说：你讲的和我们印度的《楞严经》极其相似。

当时智者大师是看龙树菩萨的《大智度论》和《妙法莲华经》得大利益的，所以他讲起经来发挥了很多道理，却没有直接看到过有确凿教理依据的经典，听他这么一说，就特别希望《楞严经》能传到我们中国来。

于是，他就在天台的最高峰华顶上朝西礼拜，想把这部经求过来，因为过去曾经就有过大德高僧因为忆念佛法僧三宝而产生不可思议的感应。

三国孙权时代有一位高僧，孙权的爸爸孙策叫他来，限他七天求出佛的舍利。结果他闭关一心祈求，佛的舍利真的从空中降下来。所以，智者大师也想通过这样的祈求，希望这部经典能够一下子飞过来。

但是他一直这样磕头拜求，拜了十八年，《楞严经》也没有求来，这在佛教界也是一个比较著名的公案。

为什么没拜来呢？这不是说智者大师心不诚，也不是说佛法不灵，而是我们世间人必须要经过这样的磨难，才会知道好东西得来不易。

后来唐朝的时候，有一位中印度的尊者名叫般刺密谛，他知道中国有大乘的根基，而且知道还有法师这样地在求法，于是他就想尽办法要把《楞严经》带到中国来。

第一次他很秘密的把经卷藏在行李里，结果过关的时候被查出来扣下了。第二次他下功夫把《楞严经》从头到尾全部背出来，来到中国后再凭记忆把它默写出来，结果有的地方记忆模糊了，由于佛的经典一个字也不能错的，所以他又返回印度。

第三次为了防止再次忘掉，他把全部经文抄在薄薄的羊皮卷上，然后割开自己手臂上的皮，把经卷贴在里面，再用针线把皮缝好，再一次秘密地把它带进中国。

当时乘水路在广州登岸到了中国，之后用刀把皮肤重新破开，这时候薄薄的羊皮经卷已经和胳臂上的的血肉长在一起了，他忍着巨痛把它慢慢再剥下来。

当时剥下来的羊皮经卷已是血肉模糊，怎么办？把它放在一种特制的药水里一泡，血水化开之后再把羊皮展开晒干，里面的字迹也有点模糊了。好在般刺密谛尊者也会背，有文字提醒一下就可以一字不漏的复述出来了。

大家想想，不是经过智者大师十八年的拜求，不是经过般刺密谛尊者那样忘我的付出，一心只想为我们苦恼众生送来指路明灯，我们能够听到看到这部经吗？所以说这部《楞严经》真的是得来不易啊！

当时是唐朝武则天的时候，武则天下面有一位名相叫房融，由于他忠于职守为人耿直，武则天有的事情做得过头他就直谏反对，有一次弄得武则天很生气，就把他贬到广州去做刺史。

就在这时候，般刺密谛尊者来到了广州，在武则天的大力支持下，以房融为首的一批文人和佛学家，在广州翻译了这部《大佛顶首楞严经》。

当时的武则天皇帝还是为佛教做了很多事的，不但翻译了《楞严经》，也翻译了八十卷的《大方广佛华严经》，并且武则天还亲自做了我们佛教传统的《开经偈》：

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇；

我今见闻得受持，愿解如来真实义。

通过这样的故事我们后人才知道，现在我们能看到这些经典是很不容易的。

从古代一直到宋朝有很多法师到印度去取经，我们熟悉的有唐三藏玄奘法师，宋朝的义净法师等，去取经的法师倒是不少，但能够活着回来的却很少很少。

因为从我们这里到印度不但路途遥远，还要爬过世界屋脊喜马拉雅山，翻过白雪皑皑的雪山，然后又到热带。印度是个很热的国家，只有春夏秋三季没有冬季，所以我们看到当时的佛陀就是一块布披在身上，不象我们穿这么厚的衣服。

古代的法师去印度取经很不容易很不容易的，他们爬过沙漠，翻过草地，越过雪山，到了印度还要抗得住酷热，适应那边的生活环境，学那边的语言文字，真正能带着经书回到中国的都是经过九死一生的。

我们的古典名着《西游记》的蓝本就是玄奘法师亲自执笔的《大唐西域记》，《大唐西域记》是玄奘法师的亲身经历，他取经的种种经历告诉我们，现在我们能够看到的经典确实是来之不易的。

特别是《大佛顶首楞严经》进到我国的故事，听了让人汗毛都会竖起来，般刺密谛尊者为了我们中国的佛教徒能开智慧眼，那样不容易地把它带进中国，真正是让人感动，我们要感恩哪，对经书要万分珍惜才对得起他们。

佛在《灭尽经》里对以后的经典做了授记，这部《大佛顶首楞严经》是所有佛经中，第一个从我们地球上消失的经典。

为什么？因为这部经是指引我们修学佛法最直接最了当的一部经，它是直指人心，直接开智慧的一部经。这部经在禅宗是入门的钥匙，同时也是我们念佛法门净土宗的大门钥匙，《净土五经》中的《大势至菩萨念佛圆通章》就是出自《大佛顶首楞严经》里的。

我们大多数人的念佛都是事相上的，阿弥陀佛也是在十万亿佛土之外的极乐世界里。那理体的阿弥陀佛在哪里呢？如果你明白了《楞严经》的道理，你就会知道，阿弥陀佛离我们很近——咫尺之间，就像杭州灵隐寺的照壁上的四个大字“咫尺西天”，《楞严经》讲的就是那个意思。

在我们本师佛的授记当中，这部经是最先灭的，我们人类历史再过一千八百年就会灭掉了。

我们现在人的平均寿命是七十岁，到人的平均寿命五十二岁的时候，这部经就看不到了。

就是说以后你把这部经印得再多，用铜印、用大理石刻下来、用电脑复制下来、或者藏在山洞里都没有用，那时候众生的业障太重，即便是面对着它，你也看不到，翻开这本书，里面只是白纸，看不到黑字。

以前我也思考过这个问题，我想，是不是我们翻开这部经就要打瞌睡，所以看不进去？

因为有时候我们看到某部经的时候会来昏沉，一个字也看不下去，是不是这个道理呢？后来我亲自看到一个人的经历，证明了确实会发生这样的事情。

那是一九九七年，当时我还在新昌大佛寺闭关。新昌隔壁有一个县叫嵊县，就是浙江越剧的发源地嵊洲县，有一个练气功的年轻人走了偏，天天要死要活的。

有时他自己跳到河里去，别人好容易把他捞起来，他又去跳粪坑，但别人还是很慈悲地去救他。一会儿他又恨得不得了，好像天下人都跟他作对，要炸这个房子、炸那个高楼、炸高压线什么的，他就是这样子撞死撞活的。

后来有一位居士跟他说：气功不能再练了，引荐他皈依了佛门，真正皈依了之后，病情马上得到好转。又有人跟他说：你这种着魔的情况要看《楞严经》，《楞严经》是降魔的。

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