经典记载，佛菩萨也住在我们这个世界

释迦牟尼佛虽在娑婆世界示现一生成佛，但实际上祂在多生累劫前早已成佛；西方极乐世界阿弥陀佛，现在正在说法，但成佛已经十劫了。

讲到这里，我们可以看到两尊佛的寿量是何等大的差异；同是应身佛，一尊是寿命无量，一尊仅八十年就涅槃了，而未来的“当来下生弥勒尊佛”，祂的身体是千丈的卢舍那身，寿命八万岁。这些其实都是应众生的机缘而定的。

我们现在虽然处在末法时代，但还有机会受三皈五戒，依戒修行，念佛求生净土。他日得生净土后，亲近阿弥陀佛，证果得道，届时可以乘愿再来，拥护弥勒道场，共弘佛法，这叫“一佛出世，千佛护持”。虽千佛应世护持，但都隐去本地风光，只以大士身分应现，一期应现后，都以祖师位尊称。

《梵网经》里讲，释迦牟尼佛已来回娑婆世界八千返了，单单娑婆世界就八千返，还有其它世界不在此数的。假如你具圣眼，就可以见到仍然居住在天台山的五百罗汉，或亲闻居住在五台山的文殊菩萨和一万眷属菩萨，正为教化众生而说法。还有常居住在普陀山的观世音菩萨，曾经说：“为度众生故我来住此山。”

还有九华山的地藏王菩萨，不但教化阳间的众生，还要教化阴间的众生，故被称为“冥阳教主本尊地藏王菩萨”。又如普贤菩萨是行门第一，被尊称为“华严长子”，祂在峨嵋山也带领着许许多多的菩萨正在教化众生。所以娑婆世界虽称秽土，并正处末法时期，但仍不失为凡圣同居土，我们能否遇上，或遇上能否认出，则端看我们的因缘了。

我们现在道业还没有成就，只有老老实实地上求佛法，安分地修行，或看经，或持咒，或拜佛念佛，并随缘随分地宣扬佛法，这些都能洗涤我们的心垢，随顺圣道、解怨去厄，慢慢地、逐渐地转凡成圣。

三光照相 万品流形 人途超急 时代虚盈

淳风久谢 浇俗濳生 爱波滔识 业雾昏情

猗欤文殊 五台腾迹 妙道乘幽 元源控寂

鹫峰遐峙 龙宫广辟 慧日舒光 慈云吐液

宝传兹日 法像斯时 瞻风侯景 梵刹开基

准绳秋子 取则迦夷 业隆千载 道盛一期

至人惠利 正觉津梁 明示衣珠 大开宝藏

伫契圆明 崇缘方广 国家隆盛 同享遐昌